«СЧАСТЬЕ ДЛЯ ВСЕХ, ДАРОМ, И ПУСТЬ НИКТО НЕ УЙДЁТ ОБИЖЕННЫЙ!» — вот точная цитата слов Рэда Шухарта.
Цитата, приведенная в аннотации, есть не что иное как переиначивание оригинала. Но это переиначивание замечательно показывает фарисейскую суть человека(большинства представителей).
«Вы не увидите среди седин проталин» — неясно, что не увидят люди.
— проталин люди не увидят. Проталина, если мне не изменяет память, это место на котором по весне нет снега, поскольку он стаял.
«Столпом, с завидным крепости запасом,
Оплотом ярости и некрушимой силы сил» — непонятно, о каком запасе идет речь. Если о запасе силы, то так и надо было написать.
— с запасом крепости, то бишь имеется ввиду общая, как и духовная, так и физическая крепкость.
«Среди живых я мёртвый» — противоречие строке «Всегда я буду молод телом».
Какое противоречие? Тело молодо, но дух мёртв, не надо вырывать из контекста.
Идея произведения неясна: то ли торжество духа над телом, то ли вечность тела или жизни.
Идея примерно такова: путь человека внешне сильного, служащего всем примером, но который внутри уже сгорел и мёртв.
Спасибо за такой объёмный и всесторонне освещающий вышенаписанное отзыв.
Улус здесь использовано в значении территория. ТО бишь не заслужили мы земли счастья.
Термит — смесь алюминия и оксида железа с температурой горения/плавления 2500С.
Да, всё верно, два человека это не батальон, но здесь имелась ввиду параллель между «нами» и «батальоном, поправшим своё знамя», иначе говоря, не прямое сравнение, а скорее аналогия.
Под правостью трибунала здесь подразумевалась, не столько его правота и непредвзятость, сколько, то что «мы» в полной мере признаём и осознаём свою вину.
«Кто прав, кто виноват рассудит время Нас время вылечит, спасёт, убережёт.» — в первой строке время — судья, потом говорится, что оно врач. По-моему, автору надо было окончательно определить, кто же оно.
Время это и врач и судья. Оно способно как полностью излечить и даровать счастья, так и низвергнуть во тьму и пустоту уныния.
Насчёт рифмовки, ритма и напевности полностью согласен. Единственное, что первое четверостишие — это скорее двустишие, идущее как преамбула.
Парить разумом — значит уметь мыслить, думать, мечтать, отрываться от серой плоскости бытия, замечать то прекрасное, крупицы чего разбросаны вокруг, те крупицы которые только и достойны того, чтобы ради них жить.
Что же касается «И почему это даже лучше, чем иметь руки и ноги?», то многие люди просто живут, плывя по течению, нисколько не замечая ничего и никого вокруг. Эти люди, по своей сути, духовные мертвецы. У них есть ноги, руки, но нет дара замечать. Дара замечать «прекрасность» вокруг себя. Как-то так))
Цитата, приведенная в аннотации, есть не что иное как переиначивание оригинала. Но это переиначивание замечательно показывает фарисейскую суть человека(большинства представителей).
— с запасом крепости, то бишь имеется ввиду общая, как и духовная, так и физическая крепкость.
Какое противоречие? Тело молодо, но дух мёртв, не надо вырывать из контекста.
Идея примерно такова: путь человека внешне сильного, служащего всем примером, но который внутри уже сгорел и мёртв.
Улус здесь использовано в значении территория. ТО бишь не заслужили мы земли счастья.
Термит — смесь алюминия и оксида железа с температурой горения/плавления 2500С.
Да, всё верно, два человека это не батальон, но здесь имелась ввиду параллель между «нами» и «батальоном, поправшим своё знамя», иначе говоря, не прямое сравнение, а скорее аналогия.
Под правостью трибунала здесь подразумевалась, не столько его правота и непредвзятость, сколько, то что «мы» в полной мере признаём и осознаём свою вину.
Время это и врач и судья. Оно способно как полностью излечить и даровать счастья, так и низвергнуть во тьму и пустоту уныния.
Насчёт рифмовки, ритма и напевности полностью согласен. Единственное, что первое четверостишие — это скорее двустишие, идущее как преамбула.
Что же касается «И почему это даже лучше, чем иметь руки и ноги?», то многие люди просто живут, плывя по течению, нисколько не замечая ничего и никого вокруг. Эти люди, по своей сути, духовные мертвецы. У них есть ноги, руки, но нет дара замечать. Дара замечать «прекрасность» вокруг себя. Как-то так))