Песнь холода
Хотой, хотой, что видишь ты, путник степей?
Куда устремлён твой левый всевидящий глаз?
Куда несёт табун золотых дьехегей?
Великий Отец дарует последний наказ?
Говорил мне хотой:
Тохтоо, удаган,
Я слышу тебя.
Я чую твой дух.
Хотой, хотой, Бык Холода начал свой путь?
Он воды морей дыханием студит вовсю?
Рога его растут… Как мороз обмануть?
И сколько детей останется в Орто-дойду?
Тихо молвил хотой:
Тохтоо, удаган,
Я слышу мольбы.
Я чую тоску.
Хотой, хотой, ответь же, как смерть упредить?
Что видит сквозь время правое око твоё?
К моим родным от предков дотянется нить?
На подступах к жизни дикого льда остриё…
И хотой отвечал:
Тохтоо, удаган,
Сила жизни саха
В жилах двух дочерей.
Ты отдай их Быку
И взывай к Айыы.
Если девы сильны,
Отломают рога,
И табун дьехегей
Озарит Мир живых.
Стынь исчезнет тотчас,
Упокоится Бык.
Как наступит весна,
Будет жить человек.
Хото́й - орел, божество. Бог-покровитель птиц. Он воплощается в образе тёмно-сизого орла. Является символом могущественности, власти и силы. К этому божеству в своих камланиях обращаются шаманы.
Дьехеге́й - мифические лошади, посланники Солнца. В эпической якутской традиции «кони посылаются из Верхнего мира, с небесной стороны, страны солнца». Якуты сравнивают лучи солнца с хвостом белой кобылицы.
Тохтоо́ - в переводе с якутского постой, подожди, стой.
Удага́н - женщина-шаман у якутов и тунгусов.
О́рто-дойду́ - Срединный мир, мир людей.
Айыы́ - божества, обитающие в Верхнем мире. Считаются прародителями народа саха (якутов) и являются воплощением добра и созидания.
ПЛЮС.
Большое спасибо за внимание и за плюс! Приятно)
Чувствуется: работа серьезная.
Мне кажется — куда несетСЯ — по размеру было бы лучше
И эта фраза в размер не вписывается
А в целом история мне очень понравилась. И мотив стихотворения понравился
Диалог зацепил чем-то исконным, мудрым, глубоким. Дань преданиям и национальным традициям, вызывающим моё почтение. И что важно: текст самодостаточен в отрыве от дуэли и её особого условия, он отзывается, несмотря на моё незнание, где тут куда отсылка. По большому счету, даже сноски особо не повлияли на восприятие, хотя за них спасибо, внесли ясность.
Согласна, что в целом и без сносок считывается, но все же так как вроде на сайте нет представителей республики Саха, то решила внести ясность.
Победит, так как ощутимо сильнее, чем у конкурентов. Колоритно, этнографично. Понятно и без глоссария.
Но есть один существенный недостаток. Словарь не зарифмован. Значит, это не стихи.
Мой твёрдый голос!
Она самая сильная по образности, атмосфере и завершённости сюжета.
Я только что зарегистрировалась и спешу поддержать это чудесное стихотворение. Пожалуйста, закрепите, мой голос за ним.
Огромное спасибо вам за внимание и доброту!
И, конечно, за голос!)
Действительно, именно такой и была задумка — показать камлание шамана «изнутри».
Якутская или алеутская опера, какая разница?
Баян везде поможет.
Теперь о стихотворении.
Да, оно есть. Но очень плохо исполнено.
К сожалению, якуты и алеуты (в отличие от греков) не изобретали всяких систем стихосложения. А может быть — и к счастью для них. Это их дело, в конце концов.
Поэтому для меня это стихотворение — обычное акынство. Извините, автор, я с вами готов спеть когда угодно. Но как стихотворение этот текст принять не могу.
Это мое мнение.
Всё, что я люблю — народные мотивы, шаманизм, песни/обращения/молитвы.
И исполнено замечательно. У меня все пропелось (хаха, конечно) даже без знаний ударений и по смыслу примерно удержалось, без зависаний, хоть с эпосом конкретно представленного не знакома. Мне кажется, это высокий уровень — удержать внимание на незнакомом и помочь стать условно знакомым.
ГОЛОС.
С ссылками и ударениями — это страховка, всё-таки язык значительно отличается.
Спасибо за прочтение, голос и за «одну волну».
И будет нестись по тундре табун дьяхерей-вестников Солнца и коротко северного лета, как торжество Жизни в этом суровом краю, И будет жить эта волшебная сказка! Мой Голос за это Чудо! Браво! Столько в этой сказке мудрости, силы духа, жизни!
ГОЛОС
Да, можно было бы написать очередное про Снежную королеву (потому что все мы, так или иначе, воспитаны на сказках Андерсена), но хотелось в принципиально другой север и самой погрузиться и повести за собой читателя. Рада, что удалось!)
Многие восторгаются, но я не могу влиться в этот поток.
Если это якуты, то откуда степи?
Стихотворение классное, сильное. Вообще дуэль замечательная, все работы достойные!
Так географически сложилось. Центральная Якутия — степная (не совсем в привычном понимании и с другим составом растений, но тем не менее, называется степью). Терескеновые степи. Как-то так.
Спасибо!
Спасибо
Да, это и не должно было быть классическим стихотворением по структуре, хотя в основе тут лежит силлабо-тоническая система. Но невозможно передать нечто архаическое в строгих рамках совершенно другой, чуждой этой архаике, культуры, поэтому да, стих написан именно таким образом. Рада, что все прочувствовалось и считалось, несмотря на выбранную форму.