Анна Неделина №1
Незаконное потребление наркотических средств, психотропных веществ и их аналогов причиняет вред здоровью, их незаконный оборот запрещён и влечёт установленную законодательством ответственность.

Ради мгновения

12+
  • Опубликовано на Дзен
Автор:
Anny_T
Ради мгновения
Аннотация:
Немного фантазий из мира Джонни
Текст:

Мгновение. Для радости ничтожно мало, но для острых, решающих событий оно на вес золота. Едва заметного движения хватит, чтобы луч солнца скользнул по лезвию и стремглав сорвался прочь, танцуя на лице соперника, грозясь ослепить его.

Двое противников стоят на дороге. Между ними – мгновения. Сотни? Тысячи? Взгляд обоих неподвижен и сосредоточен, предрассветный сумрак настороженно крадётся от одной катаны к другой. Первая опущена вдоль бедра, лишь киссаки[1] направлен чуть в сторону. Уверенность, игра, снисходительность. Вторая находится в среднем положении[2], крепко зажата в руках, недвижима, хотя плечи её обладателя приподнимаются в такт глубокому размеренному дыханию. Собранность, смирение, честь.

Сумрак вынужден покинуть поле битвы, отступить перед внезапно взошедшим солнцем. На полчаса раньше положенного срока. Сумрак злится и скребётся в тенях, как живой, но увидев того, по чьему зову пробудился рассвет, предпочитает скрыться.

Тёплый жёлто-розовый свет озарил противников и одного наблюдателя, расположившегося на плоском камне у дороги. Чужеземец; волосы – лёгкая льняная волна, взгляд увлечённый, пламенный, улыбка не сходит с молодого лица. И одежда, странная не только для места, но и времени: лёгкая рубашка в красно-чёрную клетку, чёрная же футболка, вытертые джинсы и кеды. Опавшие блёклые листья странно кружились возле него. Издалека могло показаться, что за спиной восседающего на камне светловолосого молодого человека раскинулись крылья.

Но несмотря на его странный вид, дуэлянты не замечали его, и даже не слышали, когда чужеземец сыпал короткие возгласы восхищения. Их мир, их чувства сейчас сжались до нескольких мгновений.

– Вот ты где, – прозвучал за спиной у чужеземца угрюмый голос. – У меня для тебя важные ново…

– Тсссссс! – недовольно шикнул он на своего брата. – Ну, в самом деле, такой момент, а ты…

– Они всё равно нас не слышат, – вяло отмахнулся тот.

– Зато я слышу их. Присядь, подожди немного, они скоро начнут.

Его брат недовольно откинул со лба тёмные волосы, отросшие и заслоняющие непослушными завитками карие глаза, и присел рядом. Крылья из тёмно-янтарной застывшей смолы он предусмотрительно спрятал. Скрестил ноги по-турецки, а потом недовольно скривился, словно совершил какую-то досадную оплошность. Выставил вперёд любимые ботинки и, краем глаза поглядывая на дуэлянтов, бережно отряхнул их. Он, как, впрочем, и брат, не особо жаловал военную форму всех времён и народов, а вот ботинки из обмундирования французского иностранного легиона просто обожал.

– И кто из них твой? – равнодушно спросил темноволосый.

– Если скажу, тебе будет неинтересно, – улыбнулся брат. – Вообще, я тут не только ради души погибшего, Фалег. Надеюсь кое-что услышать.

– Хм, я заинтригован, – однако его голос говорил об обратном. – Но не совсем понимаю, для чего тебе исполнять чужую работу, Гадриэль.

– Ну, положим, Самаэль нередко поручает мне сопровождать души грешников в Чистилище, но насчёт японцев у нас особая договорённость.

– Какая?

Вопрос задан скорее ради того, чтобы избежать скуки ожидания.

Но вот наконец противники пришли в движение. Почти одновременно. Первый – подобно снежной лавине – быстрый, неотвратимый, смертоносный. Второй – словно прохладный ручей в тени раскидистых ив и умэ[3] – тихий, неторопливый, скользящий. Оружие первого со свистом рассекло воздух снизу вверх по диагонали, второй лишь уклонился. Тут же ещё одна атака – горизонтальный рубящий в корпус. Звон металла о металл: удар блокирован обратной стороной меча, противник вынужден отступить и бегло проверить, не повреждена ли ха[4] его катаны. Оборонявшийся воспользовался передышкой, чтобы собраться с мыслями и занять более выгодную защитную позицию.

Образовавшаяся пауза невольно заставила Фалега зевнуть, хотя он не испытывал потребности во сне. Привычка. Глупая человеческая привычка. Его брат напротив оживился.

– Второй предпочитает защиту нападению, – быстро пояснил Гадриэль. – Видишь? На мунэ[5] едва заметные зазубрины. Четыре. Вообще, их там было семь, но остальные сгладились при полировке. Но я-то вижу.

– Тебе обязательно всё это объяснять? – обречённо закатил глаза Фалег.

– Привычка, – пожал плечами его брат. – Не будь тебя здесь, я бы всё равно сказал это.

Атака возобновилась. Сначала нападающий орудовал одной рукой, но противник лишь уклонялся и парировал любые его удары: колющие, рубящие, горизонтальные, вертикальные, диагональные… Атакующий гневно зарычал, перехватил катану двумя руками. Теперь его удары теснили противника, вынуждая отступать.

Довольный, он занёс катану над головой, чтобы обрушить на соперника всю мощь, но в это самое мгновение тот ушёл из глухой обороны и нанёс стремительный колющий удар в сердце и повернул рукоять на сорок пять градусов. Кровь хлынула из раны, победитель вытащил меч и чётким движением стряхнул россыпь алых брызг в пыль.

– Ты – не победитель, а проигравший, – поверженный смеётся, глаза слепо уставились ввысь. – Твоя драгоценная Сая всё равно мертва. Ни люди, ни боги не в силах вернуть её.

– Ты прав, – отвечает выживший. – Но, может быть, боги позволят мне взглянуть на неё в Небесном дворце…

Он опускается на колени, держит меч на раскрытых ладонях.

Не прячься в тенях,

Чужак, призвавший рассвет.

Белые листья –

Мёртвые крылья Жнеца.

Но я не уйду с тобой.

Гадриэль блаженно закрывает глаза, губы шевелятся, повторяя слова. Слушает, как победитель вспарывает себе живот. Ждёт, пока воин не упадёт замертво. Потом подходит к его сопернику, касается груди и неторопливо вытягивает прозрачную нить души.

– Я закончил. Какие важные новости у тебя были?

– А другой? – склонил голову его брат.

– Не выйдет, – для наглядности Гадриэль попытался проделать то же самое, но нить на середине пути замерла, и он разжал пальцы. – Вроде самоубийца, но душа отходит Небу. Это какая-то хитрая лазейка с чистотой помыслов. В конечном итоге никто не смотрит на текст скрижалей. Никакого порядка. Один добрый, богоугодный поступок может перекрыть все злодеяния. И по-другому бывает. Вообще, всякое бывает, понимаешь? Они же люди. Не поддаются никакой логике. Впрочем, как и Бог.

– А если сильнее потянуть? – на лице Фалега промелькнула искра заинтересованности.

Гадриэль с грустной улыбкой повторил процесс уже с применением силы. Душа натянулась дрожащей струной и, хлестнув демона по запястью, вернулась на место.

– Доволен?

– Почти. Давай к новостям лучше, – Фалег еле заметно улыбнулся. – Цепные книппели. Первое испытание на пехоте.

– Надо же, я едва не пропустил это знаменательное событие! Надо спешить, брат!

И они покинули поле боя: один в радостном предвкушении массового сражения, где слышен чистый голос стали и грохот орудий, второй – с разрастающимся разочарованием. Вряд ли кто-то из тех бойцов с ходу сочинит дзисэй так же ловко, как этот безымянный воин-самоубийца. Если вообще сочинит.



[1] Остриё катаны.

[2] При среднем положении катану держат перед собой, киссаки при этом направлен в горло противника.

[3] Китайская слива.

[4] Режущая кромка катаны.

[5] Обратная сторона катаны, противоположная режущей кромке.

Другие работы автора:
+2
05:20
730
13:34
+2
Я бы сказал, что ребятам надо быть осторожнее. При осаде Магдебурга велика вероятность встретить противную сторону) Я б почитал, кстати)

А вообще красиво получилось! Особенно дзисэй. Аня становится настоящим поэтом! tongue
От поэта слышу. А я так… что-то там где-то рифмую.
Осада Магдебурга ну неееее… там пыщ-пыщ, я про такое писать не умею. У меня только странная романтика и куча рефлексии!
13:39
+1
А я так… что-то там где-то рифмую.
Мы с тобой завтра об этом поговорим. Серьезно так. С конкретными свежими примерами.
13:57
+1
Этот рассказ вне дуэли, когда не обращаешь внимание на раскрытие темы, воспринимается намного лучше. Хотя, куда уж лучше :))) Хороший рассказ!
Спасибо большое rose
Очень здорово ощущать, что эксперименты иногда выходят удачно)
17:46 (отредактировано)
+1
Первое. Рассказ мне понравился, красиво написан. Описание схватки очень поэтично.

Что касается японской специфики… Поначалу, мне показалось, что Чужеземец как-то выбивается и появилось желание заменить его на слово «гайдзин», что есть выражение которым японцы называют чужаков. Потом, после повторных чтений «Чужеземец» уже не так выбивался из текста, как мне казалось. Тем более, что противники его не видели, а значит назвать гайдзином его не могли. Если бы увидели, то было бы уместно чтобы в разговоре или реплике они назвали его так.

Честно говоря, ангельское происхождение одной из… сущностей мне показалось несколько не подходящим. Почему? Вопрос религии, традиционно, у японцев две основных. Буддизм, хотя я не считаю его религией, и синтоимзм. Помимо этого в японском фольклоре много интересных сущностей, которые способны поглощать души людей.

Если есть желание до конца придерживаться японской тематики, то и боги и демоны должны быть ихними. Поэтому у меня возникло противоречие. Как христианский ангел Гадриэль — это вот несомненно ангельское имя, причем именно христианского пантеона — пришел собирать души умерших бойцов? Пропустим пока момент, что, возможно, бойцы были христиане. Были? Нет. Ведь в христианстве только один бог. Чтобы твою душу забрал ангел, тебе нужно быть верующим. Эта логика неоспорима, верно? По факту, поверженный говорит о богах. В множественном числе. Тут подходит скорее пантеон синтотизма, где как раз много разных богов и божеств.

Что касается демонов, то у японцев их превеликое множество. Было бы хорошо уточнить, какой именно. Есть они, есть бакемоно — духи предметов или людей ставшими демонами. Йокаи, наконец.

Ага, в конце, когда Фалег просит повторить процесс вытягивания души из другого воина, Гадриэль вдруг становится демоном? Или он изначально был демоном? Тогда откуда его ангельское происхождение, судя по имени? Или он падший? Но падшие как бэ злые и не подчиняются хорошим ангелам, типа Самаяэля, не бегают у того на побегушках.

Еще раз прошелся по тексту. Получается, Гадриэль, он типа ангела смерти? Но ведь у японцев есть свой пантеон богов, духов и прочих существ. На мой взгляд будет интереснее и аутентичнее использовать их, это дало бы большее погружение в культуру.

Главным вопросом для меня стало вот это несоответствие культуры.

Так, еще дзисей. Судя по нему, воин сделавший харакири, знал о существовании Гадриэля? Откуда? Перед смертью у него развилось духовное зрение? Или он знал это из иного источника? Ведь сущности были невидимые?

Ага, когда Гадриэль дает объяснение невозможности забрать душу самоубийцы… Душа отходит Небу? Какой богоугодный поступок был совершен, самоубийство? Или убийство плохого человека, его противника?

То, что люди не поддаются логике, это интересная мысль и ей можно поверить. Но чтобы Бог? И маленький демон рассуждал об этом так легко… Допустим, все ок и забрать душу нельзя, но что она делает в теле? Ей же на Небо надо? Почему она не растворяется, уходя куда надо? А вытянутая душа. Куда она пропала? Хоть в корзину/браслет/ожерелье. Мне кажется, надо бы разграничить.

Почему Гадриэль получает удовольствие от дзисея самоубийцы? Потому в нем упоминается он?

При этом забирает душу его противника. Судя по предсмертной его (убитого) реплике, он убийца Саи? То есть ты убил убийцу и сделав харакири, отправился на небо? Не логично. Другой момент, если ты продаешь душу за шанс увидеться с умершим близким человеком. Тогда нет вопросов.

На мой взгляд рассказ интересный, но как бы не продуманный до конца, возможно, за неимением специфической информации. Надеюсь мой разбор как-то оказался полезен.

Мне кажется, стоит обыграть момент с получением удовольствия от упоминания Гадриэля. Кроме того, обычно люди бессильны перед лицом демонов и сущностей собирающих души. Допустим боец-самоубийца (почему безымянный?) особенный, с силами и по этой причине смог противиться. Да? Но объяснение самого Гадриэля тогда не очень-то сходится. Я вижу такие неувязки.

А в целом рассказ мне понравился, особенно части с боем. Хорошо прописаны.
Ого, какой развёрнутый подробный отзыв)) Спасибище! Попробую ответить)

Как христианский ангел Гадриэль — это вот несомненно ангельское имя, причем именно христианского пантеона — пришел собирать души умерших бойцов? — в описанном мире — запросто, потому что бог один, не важно, кто в кого или во что верит.

Или он изначально был демоном? — точно. Оба демоны, оба некогда ангелы.

Но падшие как бэ злые и не подчиняются хорошим ангелам, типа Самаяэля, не бегают у того на побегушках — Самаэль тоже тот ещё фрукт, то есть демон)

Перед смертью у него развилось духовное зрение? — точно.

Какой богоугодный поступок был совершен, самоубийство? — и опять в точку.

Почему Гадриэль получает удовольствие от дзисея самоубийцы? — потому что смерть, потому что искусство

Допустим боец-самоубийца (почему безымянный?) особенный, с силами и по этой причине смог противиться — совсем не особенный, собственно, потому и безымянный.

В общем, я подозревала, что веселье на стыке культур кому-то с соответствующими знаниями будет очень в диссонанс идти, Ч.Т.Д)))

Ещё раз большое спасибо за разбор!
18:14 (отредактировано)
+1
в описанном мире — запросто, потому что бог один, не важно, кто в кого или во что верит — окей, все как бы верно ))) но тут один момент есть. В буддизме бога как такового нет. Буддой может стать каждый, то есть это состояние, которого может достичь человек. Поэтому это не религия, поскольку в ней есть всегда недоступное познанию человека существо, ордер, порядок — что-то, что выше его. И это нельзя превзойти. То бишь сами люди есть боги. А тут )))

Спасибо за ответы на мои вопросы. Мне не хватает лора ))) особенно, после ответов. Например, почему самоубийство — богоудобный поступок? ))) требую продолжения саги )

И зачем демоны собирают души? ) Едят, превращают в слуг, намеренно отнимают у бога? Историю падения ангелов, например. Прояснило бы ситуацию немного.
Оно как бы есть, но как бы не про этих персонажей))) здесь — отдельная ветка, момент, который захотелось нарисовать.
18:22
Отрезок из романа? ) Здорово.
неее, на роман меня не хватит. есть повесть, законченная. а остальное — в плане баловства
18:27 (отредактировано)
Тогда, собери отдельные истории в сборник, к повести ) для дальнейшего раскрытия мира ) раз все действие происходит в нем
18:18 (отредактировано)
+1
Подожки-ка ) Бог один, но почему тогда ангелы? ))) Потому что это самый легко воспринимаемый образ? ))

То есть, не важно в кого ты веришь, ангела все равно увидишь? )))
Бог один — как исключение любого разделения на религии в описанном мире. по факту конечно))) так-то люди верят, кто во что горазд…
18:33 (отредактировано)
Мне интересен такой момент. Если много людей верят во что-то, то со временем, она становится отдельно существующей сущностью и значит, больше не зависит от того, веришь ты в нее или нет. И способна появиться перед тобой.

В частности, полтергейст. Он как бы есть, веришь или нет, когда случается. Для примера. Насколько я знаю, у большинства разных духов в Японии корни растут отсюда.

Не все можно списать на веру. Конечно, если веришь, то тебе как бы легче увидеть, если нет, то сложнее.

В таком случае, если существуют какие-то высшие существа, то не зависит от веры, сможешь увидеть их или нет, хотя какие-то силы они могут черпать из веры в них.
Вера вообще анализу не поддаётся, на мой взгляд, так что я наверн промолчу blush
18:21
В общем, я подозревала, что веселье на стыке культур кому-то с соответствующими знаниями будет очень в диссонанс идти. — ага ) будет круто, если столкнуть лбами два пантеона ) типа, ты че моих людей трогаешь ))) или наоборот, типа мы договорились, ты берешь из моих этих, а я из твоих — этих ) но, кто-то там перестарался и пошла буча, договор расторгнут и так далее
laughэто уже совсем другая история
18:25
но это такая эпичность! )))
19:59 (отредактировано)
+1
Наткнулся. Буду бить. Возможно, даже ногами.
киссаки

Кисаки — с одной «с», если чо, нет в японском языке удвоения согласных — это острие меча. Так вот, японское название острия тут неуместно. Вообще. Во-первых, потому что у него есть русское название, во-вторых, потому что тогда и весь меч направлен в сторону.
– Ну, положим, Самаэль нередко поручает мне сопровождать души грешников в Чистилище, но насчёт японцев у нас особая договорённость.
– Какая?

Отправлять их в Лимб, конечно.
противник вынужден отступить и бегло проверить, не повреждена ли ха[4] его катаны.

Блин! Да похрену, повреждена или нет! Хуже меч от одной зазубрины рубить не станет! И это, тут стандартнейшая ошибка для товарищей, которые пытаются в японский дух, но недостаточно хорошо изучили тему. Так вот, в японском языке «катана» — это просто меч. Любой меч. Гладиус, бастард, шпага — любой. А конкретно катана — *барабанная дробь" — дайто. Отака фигня, малята.
Атакующий гневно зарычал, перехватил катану двумя руками. Теперь его удары теснили противника, вынуждая отступать.

Сила земливторой руки?..
нанёс стремительный колющий удар в сердце и повернул рукоять на сорок пять градусов.

А давайте ещё больше канцелярщины посреди бушевавшей лирики, а?

А вообще так-то идея классная, ничего не скажешь. Вот прям ваще классная.
а я в домике) спасибо, что побили ногами)) по почкам норм получилось

Рекомендуем быть вежливыми и конструктивными. Выражая мнение, не переходите на личности. Это поможет избежать ненужных конфликтов.

Загрузка...
Маргарита Блинова