Хайку или не хайку, вот в чём вопрос?
Недавно я заинтересовалась формой хайку. Для тех, кто пропустил, основы хайку бесподобно описаны в следующем эссе:
https://litclubbs.ru/posts/6361-o-hokku.html
Я долго наблюдала за хайку со стороны, не решаясь сама попробовать. Но вот пришли в голову три строчки, на тот момент отражавшие нечто важное. Было это в конце ноября, и я полагала, что написала моё первое и последнее хайку. Но нет. Форма 5-7-5 оказалась очень даже привязчивой.
С тех пор я вошла во вкус. По следам моего «Эротического хайку» даже начался спонтанный «День хайку».
Сегодня под моим пятым по счёту хайку опять разгорелось обсуждение жанра в целом, и моей работы в частности.
Мне понравились следующие комментарии от Tasha Slay:
«Нельзя убирать, но надо пересмотреть. Обязательно должна быть пауза, делящая хайку на две части. В целом знаки препинания могут помочь в этом.
Хотя если не воспринимать все эти наши отечественные трёхстрочные стихи за хайку, можно творить че угодно. Без киго, философии, четкой структуры.»
https://litclubbs.ru/articles/52642-pod-pledom.html#comment_866904
«Азиатская поэтическая культура не про чувства, а про созерцательность и созерцание чувств. Ей чужда эротика в западном понимании. Азиатская эротика в принципе для неподготовленного человека один сплошной красный флаг. каноничная эротика и каноничная любовь. А хайку — это канон. Если его рушить, получается безвкусица. Разница менталитетов.»
https://litclubbs.ru/articles/52642-pod-pledom.html#comment_866967
Эти комментарии навели меня на следующие мысли: хайку возникли в азиатской поэтической культуре, но они очень современны и уникально подходят к темпу нашей скоростной и одноразовой жизни. Когда мысли ограничены 70/140 знаками, и отрезок внимания сократился до нескольких секунд, что лучше может выразить наше состояние, чем мудрость, уложенная в три строчки?
Представьте, что ваши чувства или размышления отразились в форме трёхстишия. Их можно мгновенно записать, оформить, подработать, послать по телефону. Адресат прочтёт их тоже мгновенно. Согласитесь, даже здесь легко прочесть хайку и оценить замысел автора.
Только можно отбросить некоторые условности и сложности. У кого есть время на созерцательность? Или на упоминание времени года? Или на глубокую философию? Хорошо, когда есть, но и без этого может получиться очень даже здорово.
Предлагаю переименовать новую форму из хайку в «тройку» — ощущение скорости, полёта, простора. И очень близко по менталитету.
Возможно, «тройка» окажется более интересной, чем древнее чопорное хайку.
Вот, тут даже киго есть.
Для ритма нашей жизни считаю идеально подходит моностих. Зачем тратиться на три, когда достаточно одной строки?
А вообще у нас чего только нет — и порошки, и пирожки, и частушки. Выбор велик. Азиатов я бы трогала только для пробы в стилизацию, не более. В противном случае получается «шляпа».
Кстати, а в еврейской культуре какие есть традиционные поэтические формы?
Все эти русские народные хайку… мало имеют отношения как к азиатской культуре, так и к русской. Это просто какие несуразные конструкции. По определению.
а я думал это породы собак)
неуч
чем бы дитя не тешилось )
А что эти русские вытворяют с собственными канонами стихосложения О_О вы бы только знали…
Хайку для хайпу
Так, чисто к слову об азиатской философичности и чуждости эротики… в западном понимании…
Рубокко Сё
(вторая половина Х века)
***
Ты помнишь
Как в первый раз
Словами любви обменялись
Сколько прохожих из Тамба с тех пор
У тебя побывало, о-химэсама!
***
Трепещут бедра
Вздрагивает стан
Сумерки вкрадчиво
Входят друг в друга
Сердце вот-вот разорвется
***
Развязывает пояс
Снимает длинный шнур
Еще хранящий тонкий аромат
Вот зыбкий мост
Между двумя мирами
***
Она нежна,
Не рань ее души
Поспешностью не принуждай к слиянью
Попробуй лаской
Милой угодить
***
Снова по бедрам
Взбегаю губами
Стан твой лаская
В трепете быстрых крыл
Ласточка промелькнет
***
Кто дал тебе имя
Малышка из квартала Симмати?
Зачем так искусно
Губами ласкаешь коралл?
О бездна блаженства!
***
Вчера пополудни
Испили мы чашу блаженства
Зимнее солнце
Стоит одиноко
Над Фудзи
***
Двумя руками
Ты прикрыла груди
И отвела в смущении глаза
Легко ли днем
Нам побороть стыдливость?
***
Ты предпочла меня
Торговцу маслом.
Да вот надолго ли?
Где денег взять
Ума не приложу
***
Мохнатым шмелем
Жужжал над тобой,
О дивный мой лотос
Восемь раз отразился коралл
В зеленой воде
***
О эта ножка
О тайные прелести тела
Весь я горю как в огне
Ночи бессонной улика
Полные неги уста
***
Роща бамбука
Пестрит от ненужных одежд
Вздыхает земля от любви
Высоко над деревьями
Ранний месяц висит
***
Похоже, вдали
Встает мост над Сидзими
Вновь я волнуюсь
Именно здесь
Ветку ивы впервые сломал
***
(и это, обратите внимание на знаки препинания, миледи)
И ещё, лично исследуйте область, не слушайте советов.
:)))
У Рубокко много ещё есть. Где-то целая книжка у меня была… Ещё в юности интересовался…
Я ничего специально не подбирал. :)
Поэтому просто…
Ответ. :))
Плохая эротика. Надо было ему применять термины напрямую, как есть. Называть вещи своими именами.
Я сейчас пытаюсь писать эротику без, собственно, эротики. Одни туманные намёки.
Только количество слогов стандартное.
5-7-5-7-7
Олег Борушко: «Договориться не успели»
Первое образование – востоковед, восточное отделение МГИМО. Второе – Литинститут, где на четвертом курсе я придумал и сочинил «Эротические танки»: стихи, предисловие, комментарии. Дал автору имя (Рубоко Шо – О. Борушко) и придумал биографию. Замыслил обогатить крупнейшее издательство ЦК КПСС «Плакат», переименованное к тому времени в «Панораму». Здесь-то и понадобился партнер. Причины две. Первая: О. Борушко приносит перевод Рубоко Шо – игра звуков слишком прозрачна. Вторая: легко выяснить, что японского языка в МГИМО Борушко не учил.
:)))
Фейк!
Куда не плюнь, всё у них фейковое…
Такая культура, да… :)))
(Найти и выкинуть книжку надо)
litclubbs.ru/articles/52642-pod-pledom.html
Отношение к жизни, смерти и сексу, у этих людей совершенно другое. Это и многовековые традиции, понятие о чести. Умение оценивать пройденный путь. И много чего ещё.
Один из сотрудников компании митсубиси выбросился из окна не выдержав бесчестия, когда всплыли его финансовые махинации. И его поступок был совершенно ясен коллегам и не вызвал никакого недоумения.
Стоит ли говорить о наших чиновниках? Или американских, французских.
Для хандры у нас есть водка, а если поймали на воровстве, надо отмазаться или подставить лоха. Какое к
херамбесчестие. Отмазался, дал на лапу прокурору и в баньку со шлюхами.А у японцев, например, для этого есть катана.
И воспринимать хокку про клетчатый плед, матрешку и Масленицу, я не смогу. Это при том, что я не поэт и не владею вашей магией)
И я не уверен, что частушки про тракториста и сиськи в мазуте, мог бы годно написать японец или кореец. Это две совершенно разные, на мой взгляд, культуры. И если автор пишет хокку, устойчиво стилизованную, то есть подражая японцам, то да. Это интересно, как освоение нового стиля, попытка понять, вникнуть. Но созерцательное хокку о православных куполах… Тогда давайте снимем русское анимэ. С лаптями и коромыслом.
Такеши Китано не снимет «Любовь и голуби». Никогда.
Лично мой интерес к восточной культуре обусловлен именно интересом ее понять или не понять, а не подстроить под нашу. Это невозможно. Но в этом и вся прелесть.
Сорян, что влез со своим коромыслом, поэтам, наверное виднее, но я вот так думаю.
Мне немножко странно, поскольку вы сами мешаете культуры и взрываете жанры.
О верности слову и мериле правильного/неправильного.
В разных культурах этому отводится разное место.
Именно чёткое понимание явлений и позволяет ему осознанно «смешивать» и «взрывать», как Вы говорите…
На хокку это ведь очень короткая и точная штука. И вот у меня не получается ощутит ту эмоцию, которая заложена ими, с хокку о матрешке. Ваше эротическое не вызвало у меня отторжения, хотя было столько разных комментариев. Но и эмоций хокку тоже не вызвало. Я очень уважаю вашу смелость вообще зайти на территорию стихосложения, вы пробуете и не боитесь. И я, в полемическом задоре, уж было тоже собрался. Ведь всего три строки. Но когда перечитал японских мастеров, то понял, что это сложнее, чем может показаться, если нужно чтобы в цель. Чтобы в самую душу.
И тогда остаётся стилизация, что тоже здорово.
«Ты будто укутываешь меня тёплым мягким пледом» — и это будет верно. Но так, как та же эмоция легла в форму 5-7-5, мне больше нравится.
и там всем давно наплевать на изначальные традиции хокку (опять-таки см. блог)
получается и по образному ряду, и по настроению ближе к пирожкам.
Так что я думаю, что пробовать можно все. особенно, если это игра, для себя, для близких и друзей.