Анна Неделина №2
Незаконное потребление наркотических средств, психотропных веществ и их аналогов причиняет вред здоровью, их незаконный оборот запрещён и влечёт установленную законодательством ответственность.

Инициация

12+
Инициация
Работа №2. Тема дуэли: Последний праздник
  • Опубликовано на Дзен
Текст:

Солнце шло уже на закат, но всё ещё ядерной полусферой выжигало пустые улочки между небольших коттеджей.

Хасава бежал домой по Московской, беспрестанно и торопливо глотал воду из литровки. Сегодня, в день последнего экзамена, ему исполнялось восемнадцать лет – два праздника одновременно. Должна была съехаться уйма родственников; немалую часть из них он не видел ни разу в жизни, но отец настойчиво просил не опаздывать. У него складывалось впечатление, что он был не именинником, а гвоздём какой-то их личной программы, и все желали взглянуть на него.

Внимание нежно-синих глаз привлекла бумажка на столбе электросети: фотография юной девушки, ниже призыв «помогите найти ребёнка», возраст, дата пропажи и приметы.

«Кому-то торты и свечи с заветными желаниями, – думал Хасава, вглядываясь в величественные черты девушки, – А кому-то вечная память среди запылённых ориентировок…»

Перед воротами во двор семьи Хасавы стояло скопление машин, а люди сновали туда-сюда. Родственники тут же заметили его и, как зачарованные, потянулись к нему, протягивая руки:

– С хэппи бёздаем, Хасава! С днём рождения! Какой уже взрослый!

Каждый старался лично тронуть парня, расцеловать и прижать к себе.

Все смолкли и расступились: во двор вышли мать, а затем отец Хасавы.

– С днём рождения, сын! – воистину медвежья рука протянулась к парню, а затем потащила в объятья.

– Ну, вот и взрослый совсем, – сказала мать, – Теперь ты мужчина.

– Скоро станет им, – поправил отец и повлёк всех в дом, – Пора за стол, горячее уже стынет…

Семья повиновалась призыву отца Хасавы и заторопилась занять места. Богатый стол украшали традиционные блюда для их семьи: строганина из сига, блины с кровью, оленина в собственном соку. Когда разговоры и трапеза затихли, встала мать и сказала:

– А теперь, думаю, пора и торт внести.

Через минуту на столе оказался трёхэтажный пирог с начинкой из ягод, а короной ему служили восемнадцать свечек.

– Ну, загадывай, сын, – сказал отец, положив руку на его плечо.

Хасава, недолго думая, собрал в лёгких весь возможный воздух и дунул: свет исчез, будто лишили зрения, а когда способность видеть вернулась…

Единственным источником света в комнате осталась девушка: золотистые лучи струились и изливались из неё.

– Аг-хм – мычала сквозь кляп девушка, которую он видел ещё днём в ориентировке; её держали двое мужчин. Женщины его семьи исчезли.

– Сын, каждый мужчина нашего рода проходил обряд в свои восемнадцать лет, – отец протянул Хасаве тонкий длинный нож, подобный когтю.

Хасава принял нож, но тут же уронил его.

– Нет! Нет! Я не буду! – парень попытался встать, но руки удержали его.

– Байанай, он должен сделать это! – вскричал один из мужчин.

Руки ещё крепче сжали Хасаву, голову запрокинули, в рот поместили воронку.

– Сын, они веками проникали на север, лишали нас пастбищ и дома, изничтожали! – чёрную жидкость стали медленно вливать в Хасаву, – Убей! Лиши их потомства, продолжения рода!

Буря за окном истязала каждый клочок пространства, рвалась водой в окна, взвывала сиреной.

– А-а! – срывалась в фальцет девушка, лишившись кляпа. Свет её естества пульсировал, обжигал глаза и кожу жаром.

Кустистые рога вырывались десятками жал из его головы, шерсть дыбилась грязными клоками, рот раздирался надвое, а сам он свисал над ней, обливая платье густой слюной.

Он встал на дыбы, вонзил когти в свою грудь и разорвал её, распахнув громадную пасть.

Свет ослепил Байаная, но он слышал и чувствовал происходящее.

– Теперь ты зовёшься – Тадва. Ты служишь роду.

+8
19:22
958
20:04
Северный обряд? Интересно! А какой народ?
21:59
Байанай — якутская мифология.
Хасава — словечко вроде как ненецкое (значит «муж», «мужчина» — явно не случайно имя выбрано), но кто его знает, может, и восточнее есть.
20:13
ой-ой…
21:14
+1
Не… Недокручено. В три предложения уместили основное действо. Надо было как-то по балансу продумать.
21:56
+1
Соглашусь с Викторией — недокручено. И по действию, и по мифологии/атмосфере. Не получилось погрузиться. Но возможно, и объем тому виной.
22:18
Не поняла зачем он грудь себе то разорвал?
22:22
+1
Мне понравилось. Но самую мякотку приберегли к финалу, а остальное слегка затянуто. Превращение человека в зверя — всегда мрачно и пугающе.
На большем объёме финал можно было бы в любую сторону выкрутить, хоть в хэппи-энд. Кажется, что в 3 тысячах знаков истории тесновато, хоть автор и честно уместить сюжет в конкурсные ограничения.
06:13 (отредактировано)
Колоритненько, но странно.
Жаркое солнце, стены коттеджей, улица Московская — как бы ничего не предвещает северный фольклор. Поэтому имя героя и меню праздника уже выглядят странно. А потом какой-то свет, жертва, торт-пирог (который совсем мимо северных обычаев), разрывание своей груди…
Написано хорошо и вполне грамотно, за исключением неправильного оформления прямой речи.
08:15 (отредактировано)
+1
Мне показалось, что не продуманы или события в кульминации или те средства, которыми предполагалось передать их читателю:
отец протянул Хасаве тонкий длинный нож, подобный когтю.
Хасава принял нож, но тут же уронил его.

Зачем нож, если в итоге предполагается, что Хасава сожрёт жертву?
чёрную жидкость стали медленно вливать в Хасаву,

Какую ещё жидкость, откуда она взялась, почему прежде про нее не было ни слова?
сам он свисал над ней, обливая платье густой слюной.

Что значит «свисал», Хасава куда-то залез? Или свисал рот? Но это ещё более странно.
В общем, логика и картина происходящего у меня не сложились, а без этого рассказом я проникнуться не смог
10:20
У меня те же вопросы, что у комментатора выше. Получилось все в одной куче: обряд, превращение в зверя, принудительное назначение на пост хранителя семьи. Кстати, раз Хасава выпустил монстра из себя, выходит, от него самого уже ничего не осталось? То есть, парня вырастили лишь для того, чтобы в итоге превратить в чудовище, обязанное служить клану. Тогда все печально.
Написано очень хорошо — ярко, сочно, живо. Понравилось.
13:35
+1
Печально, если сын нужен только для того, чтобы превратить его в чудовище.
Так девушка осталась жива? Вместо нее Хасава себе грудь разорвал?
Блин, у меня один вопрос. Байанай — это отец парня? Просто именно в этом конкретном эпизоде мне не хватило конкретики. А в общем — идея интересная. Я, правда, плохо разбираюсь в народностях севера. И не знаю, кто тут. Чукчи, эскимосы, якуты… Но однозначно одно: эти «кто-то» — оленелюды (привет сериалу «Гримм»))) Но мне их злобный настрой не нравится. То есть жить в коттедже, дети поступают в институты московские — это хорошо. А, по сути, они мстят за пастбища, которых их «лишали»? Сама инициация прошла странно. Парень превратился в монстра-оленя до того, как съел/убил девушку. Зачем её тогда вообще нужно было мучать, бедняжку? Он так и так превратился бы в оленя. Влейте ему жидкость волшебную через воронку и всё. Или девушку обязательно надо съесть в облике оленя? Ну тогда ладно…
17:40
Странное сочетание современности и этники. Я не про сюжет, я про лексику.
20:16
Мне совсем не страшно от вашего рассказа, автор. Почему-то мне вначале все эти люди представились цыганским табором. Так же непонятно как инициация поможет этому народу остановить то, что они хотят остановить? Можно, конечно, слопать всех девушек в округе, только вряд ли это поможет. Чего-то мне не хватило. Но, это здорово, что вы старались. Наверное, найдутся многие кто не будет так строг к деталям как я.
Удачи вам автор.
21:13 (отредактировано)
стояло скопление машин

Я хотел в сторонке постоять, но не получилось.
Допустим, я не в сеттинге. Ну, терпеть не могу японщину. Но это мои личные проблемы. Хорошо написанный расссказ никак не ухудшает мое настроение.
Но автор! Вы пишете рассказ для всех читателей. И для облизывателей японщины и для мимопроходящих.
Руки ещё крепче сжали Хасаву, голову запрокинули, в рот поместили воронку.

А дальше что? Из-за того, что в рот вставили воронку, рога полезли? А у кого? У папы или сына?
Автор, вы сильно увлеклись. Потому концовка утонула в массе непонятных движений.
С чем вас и поздравляю.
Да, так что там с воронкой? В нее что заливали? Виски или саке?
Кто такие Байаная и Тадва? Продавцы мороженого?
Да плевать я на них хотел, если рассказ это не поясняет.
Не получается в столь короткой форме? Да вообще не беритесь за такое дело!
17:12
+1
Что мне понравилось:
1. Якутская мифологи. Это не заезжено
2. Оригинальная форма монстра, десятки рогов, пасть в груди — очень образно и необычно.

Что не понравилось:
1. Смущает стилизация. Я догадываюсь, что контраст между современным городом и древними мифами сделан специально. Но лично для меня он не сыграл. Хэппи бездай и древние обряды в моем воображении плохо сочетаются. но это вкусовщина.
2. Я почти вдохновился, когда главный герой увидел на столбе объявление о пропажи девушки, но как оказалось, это было только ради того, чтобы потом оказалось, что это родители героя ее похитили.

Увы, крючков в рассказе почти нет. Все довольно шаблонно и предсказуемо. Эту историю я не запомню надолго.
История уместилась в 3к, но, на мой взгляд, она серьёзно просится как минимум в рассказ побольше.

Сейчас начало располагает к более медленному развитию события (возможно, даже на повесть или роман), так начинаются долгие мистические истории с загадками, обманами, крушениями надежд и устоев и всем таким прочим.

Сначала мне показалось, что я читаю краткое содержание серии «Гримм» про инициацию медведечеловеков (забыла, как их там зовут, а гуглить лень), но тут глубинная суть взяла верх над наносным человечным. Вообще, тема ассимиляции и сохранения идентичности играет новыми красками. При бОльшем объёме, мне кажется, будет ещё лучше. Сейчас — очень по верхам всё, но задел хороший.

Вопросы по стилю:
— обратите внимание на местоимения. Некоторые предложения можно существенно облегчить и обогатить, если подобрать конструкции без местоимений.
— «стояло скопление машин» — странная для меня конструкция. веет от неё канцелярщиной ненужной.
— «повлёк всех в дом» — тут скорее «увлёк» или «позвал».
— «Когда разговоры и трапеза затихли» — не уверена, что по отношению к трапезе корректно употреблять «затихла».

Вопросы по логике:
— по истории неясно, почему сын отказывается так резко. Ну, то есть, вроде как я могу догадаться, что он считает себя человеком современным, но это только моя догадка, а в тексте нужен обоснуй.
— когда там буря началась? я пропустила((( а так-то хорошая параллель была бы, почётче провести.

Как итог, я бы почитала историю в развёрнутом варианте. Потому что хорошо)))

Спасибо!
19:55
А я не понял, в кого превратился ГГ…
08:03
Это, в целом, написано хорошо. Только тема киднеппинга и последующего насилия мне резко не нравится. Даже в формате «ну это же всё выдумка, это чтоб напугать». Спасибо, не надо так пугать.
14:51 (отредактировано)
+1
Сорокиным повеяло.
Еще чуть-чуть философии и будет постмодерн.
Очень даже неплохо. Увлекательно. Мне как раз зашла эта эклектика: северные имена, улица Московская, мифы, рога, «вечная память среди запылённых ориентировок».
Спасибо
17:01
Нормально написано, но кульминацию можно было бы предложений на 12. А начало наоборот, по знакам уменьшить.
17:38 (отредактировано)
Есть недочеты по стилю, но в целом атмосферно. Только конец не понял. В чем заключался обряд инициации и что произошло по факту?

Рекомендуем быть вежливыми и конструктивными. Выражая мнение, не переходите на личности. Это поможет избежать ненужных конфликтов.

Загрузка...
Ольга Силаева