Рождественские думы вслух, а лучше б про себя...
Попритихли лютые морозы:
Восемнадцать вам — не тридцать пять.
Воробьи, плевав на все угрозы,
Прилетели зерна поклевать.
.
Хохлятся, ерошатся бедняги,
Раздувают перья на ветру.
Божьи твари, милые бродяги…
Я на них любуюсь поутру.
.
У меня гирлянда, елка, кофе,
Торт доели — новый испечем.
За окном сугроб, как та Голгофа…
Впрочем, Рождество, а я о чем?
.
Из-за леса солнце показалось,
Сразу же свернуло на закат.
Вертится вертеп — такая жалость:
Ход его не повернуть назад…
.
Чтоб волхвы к Нему не приходили,
Пастухи подарки не несли,
Облаком тумана или пыли
Свет закрыть Рождественской звезды,
В яслях спит пускай на сене свежем,
Греется дыханием вола.
Коль глоток последний неизбежен,
Пусть у Чаши той не будет дна!
.
Сердце Матери кричало верно:
«Спрячь дитя вдали от всех людей!
Что тебе дары?! Людская скверна
В каждом. Слава — тяжелей камней.
Это твой ребенок, а не божий,
Плотника потомок, а не царь
Иудейский. Слово было ложью —
Ангел врал! Перепиши тропарь!
Пасха людям тоже — праздник светлый,
Сразу, как распяли божество!»
Но Мария божьи чтит заветы —
В мир грядет святое Рождество.
.
Эти думы, полные печали,
Завтра я не вспомню, хоть убей.
Тише-тише… Золото — молчанье,
Слово тоже вам — не воробей.
Мужской род
1.
УНИЧИЖИТЕЛЬНОЕ
1.
Притон (преступников, развратников и т. п.).
2.
СТАРИННОЕ
Большой ящик с марионетками, служивший местом для устройства кукольных представлений на библейские и комические сюжеты.
Рождественский что? Я знаю, как притон. Словарь выдал то же.
Вертеп Рождества — пещера, в которой, согласно Священному Писанию, родился Иисус Христос;
Млечный вертеп — пещера, где, по преданию, после рождения Иисуса Христа жило Святое семейство, и Богородица уронила капли молока при кормлении младенца Иисуса.
Вот такой.
А есть на платформе ещё. Это к Рождеству делают такое.
Ня фразу если бы вы чуток подумали, получше рифмы бы нашли я бы пнула сказавшего, под девизом:
я думал. и если сейчас мои рифмы такие, то я либо не могу/ не умею сделать по другому, либо это мой преднамеренный коварный умысел и не надо лезть, если его не поняли.
Откуда вам знать сколько усилий приложил автор, что вы советуете ему «ещё
чуток подумать». Возможно, что автор нарочно не стал писать по-другому, что ему именно здесь нужно именно это слово — идея такая, авторская.
вы кусаетесьвы всегда думаете над своими рифмами.Видимо, некоторым можно, а мне нельзя?
Конечно, конечно.
Кот выпотрошил ослика, сейчас натянет его шкурку и в вертеп)))
Я над рифмами не думаю, я над ними парюсь, и это следствие неопытности и неуверенности в себе, в своих словах) то, что я делаю несколько часов, г-н Inc с известного вам сайта (поговорим о том, кого здесь нет) он делает за пару минут и при этом с лучшим результатом.
Отсутствие видимых усилий с его стороны следствие длительной работы до этого, и многих лет тренировок))))
rifme.net/
У слова лук, ключ, коса и замок тоже несколько значений. Вы же понимаете по контексту, о чем речь.
Во-первых, опять про меня лично. Во-вторых — я не коммунистка и никогда ей не была. Так что фактически бессмысленница.
А «мы» — это кто? Многие очень даже наблюдают. И хвалят. Даже под стихами, а не в личку. Мне не понравилось ваше стихотворение. И формой и сюжетом.
вот и славно.
— первому, когда только пришла на сайт и немного робела перед большим и незнакомым писателем. уЪу незнакомые дядьки в сети — разговаривать с ними — стресс, особенно юному созданию, коим я была года три назад
— второе человечище затронуло во мне личные переживания, и простенькое, короткое «это круто, оно меня тронуло» — слишком интимные слова)
— третий раз мной прочитался удивительной правоты коммент. То есть я подошла из-за угла и… как пожала мускулистую руку неизвестного мне аватара! ибо писать произведения — одно, а вот просто так, проходя мимо, сказать мысль на которую можно опереться — надо уметь.
— четвёртого просила рассказать о его детище) ибо дурой казаться не хочется, но и тайну работы раскрыть — было (на тот момент) делом жизни и смерти.
возможно, я кого-то забыла))) бывает, что хочется камерности.
Вы слышали об авторской фантазии?
Посмотрите на Сикстинскую мадонну Рафаэля.
А кто запрещает свои впечатления и соображения писать непосредственно автору, дозволяя при этом выдавать их сугубо в комментариях? разве есть такой закон? пральна, нету
А вообще было бы интересно ознакомиться с вариантами, которые я как человек богобоязненный никогда не решусь озвучить. Но к услугам тех, у кого вертеп ассоциируется исключительно с притоном — целый справочник по детским болезням вкупе со списком женских недомоганий
Но тут же не об этом. Я заметила, что на иконах вообще никто не улыбается. Церковь — дело серьезное.
dzen.ru/a/XnZFiNlljAVoDvU1
Есть ещё объяснения, что такое канон иконописи и когда он возник.
каноны церковные, а не исторческие в этом случае действуют
Иконы — это визуал, помогающий единению человека с Богом. Веселье здесь не уместно
Есть «канун» — предшествующий день.
И «канон» — слово, имеющее множество значений, в том числе совокупность законов, норм и правил.
Вы когда хотите поумничать, хоть сами проверяйте. А то ведь смешно.
когда читаю про разные религии, культы (в том числе вымышленные или ушедшие в прошлое), мне приятнее те, где есть место веселью. они живее как-то, человечнее.
я атеистка, но, если бы хотела во что-то верить, выбрала бы такое, наверное.
Мы ведь редко вспоминаем о Боге, когда нам весело и хорошо. Мы к нему идет с грузом на душе
И Мария привела пример иконы с лёгкой улыбкой. Такой очень материнской, обращённой внутрь. Красивая икона.
Но, сейчас подумаю…
Да, думаю, что у нас меньше. Я сейчас про себя скажу. Когда я плачу, то мне не нравится видеть улыбающего человека, тем более, если я к нему обращаюсь при этом
скаламбурила яДа, согласна, что скажем так средне-религиозные люди чаще приходят в тяжелые моменты. Но может, если бы менее строгая обстановка была, то приходили бы не только в тяжелые.
Опять же есть религиозные праздники. Но там тоже, получается, нельзя смеяться, радоваться громко. Максимум — тихо замирать от восторга.
А в Пурим иудейский тоже карнавалы устраивают. И вообще положено напиваться так, чтобы не отличать осла от праведника или еще что-то такое (разные трактовки есть).
Короче, есть лазейки!
И вот это зря, как мне кажется. Благодарить надо, а еще радостью делиться. Я просто представлю, какого это, когда к тебе только с проблемами. Ну такое…
(Бог смеется — все хорошо, можно не приходить со свечкой за упокой и тп.
Бог улыбается, когда мне плохо — больше не пойду, обиделась
Бог улыбается — нефиг жаловаться, все закончится прекрасно
Бог улыбается — он не гневается на меня)
Говорю Бог — подразумеваю любой святой лик)
А если бы я редко нуждалась бы в обращении к Богу, то это же колоссальный ущерб для церки. А так незя
И еще почему могут быть лики без улыбки? Они просто беспристрастны. Если же он (Бог) подвержен страстям и чувствам, то бог ли он?
божественнойподдержки.Ну такая уж человек тварь божья. Если у него все хорошо, то это его заслуга, а не Бога
В Иудаизме, насколько я знаю, не супротив. Смотря, какой раввин, конечно. Но многие и сами напиваются будь здоров.
Да я детьми гадаю. Сама по себе бы конечно не стала)
Вот тут очень подходит улыбка. Спасибо Марии за подсказку.
И да, в храм обычно приходят с горем: в радости люди чаще всего эгоистичны и неблагодарны. Я, конечно, не имею в виду такие таинства как крещение и венчание
Представила как воробьи плюются.
Никак у меня эта картинка не вяжется с вашей
метафорой.
Прилетел воробей и плюется на угрозы…
Все стихотворение портит это выражение.
А так все чудесно.
Разговорное «плевать хотели», т.е. смело игнорируя, для меня это относительно бродяг-воробьев, отважных смельчаков, вполне уместно.
Они могут быть и боевыми, драчливыми, но смешными.
Для меня это выражение портит ваш чудесный рождественский дух праздника.
Но хозяин автор конечно. Вам виднее.
Мне стихотворение нравится. Рождественское, с авторским взглядом. И это интересно, ведь тут в Марии начинает говорить обычное материнское сердце. А почему нет. Откуда нам, терзающимся от ипотек и цен на бензин, знать и понимать терзание тех кто сотворил мир и историю.
Кстати слово вертеп я совсем недавно тоже использовал, но в его, скажем так, отрицательном значении, хотя его религиозный аналог мне также знаком.
Я человек верующий, но мало понимающий в таких сложных вопросах. Иной священник многого не знает. Куда уж мне.
А потом будет много всего, и ученики, и люди, и предательство, и Агасфер…
Красивое стихотворение