Оживи персонажа — Освобождение
Автор:
Lalter45
Текст:
Мягкий шёлк постели; полупрозрачные одежды и дорогие украшения; сладкое вино и изысканные фрукты — другие девушки с удовольствием поменялись бы с ней местами.
Ей всего шестнадцать, но она видела больше, чем многие старейшины. Их сгоняли с гор к воде, говорили, что «там» — в земле за морем — будет лучше. Это здесь человеческая жизнь не стоит и копейки, а «там» — там свои, единоверцы. Корабли были забиты до отказа, умерших выбрасывали за борт. Но она выжила, она хотела жить. На другом берегу было то же самое — переполненный отчаявшимися людьми вонючий лагерь, боль, тоска и смерть.
Однажды в лагерь пришёл торговец. Он пил чай под их навесом, часто поглядывая в её сторону, а потом с масляной улыбкой провёл неожиданно проворными пальцами по её волосам.
— Тебе повезло, — гнусаво сказал он отцу и оттёр пот со лба замусоленным шёлковым платком. — У твоей дочери нежная белая кожа и особый цвет волос, как у женщин из Англии. Таких, как она, очень ценят в гаремах Стамбула. Я заплачу тебе достаточно, чтобы ты и твоя семья смогли покинуть этот лагерь.
— Я не собираюсь торговать моими детьми! Уходи!
Раньше отец был сильным и суровым воином, но лагеря истощили и согнули его. Самое страшное для мужчины — голодные глаза его жены и его детей.
— Подумай, что с ней будет? Какая жизнь её ждёт? У меня только самые богатые клиенты, которые могут заплатить за такую красоту.
Отец отказал. Но торговец не отставал. Он возвращался, набавляя цену, и отец всё больше мрачнел. На него смотрели голодные глаза его жены и его детей, и он сдался. Цена дочери — будущее семьи.
Тогда она не знала, что её ждёт. Теперь она жалела, что не умерла в море.
Она думала, что ей будет страшно. Как часто представляла она себе эти мгновения: предвкушение мести, все годы ужаса, боли, унижений, сошедшиеся в одну секунду. Мысли о прошлом, потому что настоящее хочется забыть, а будущего нет.
Но вот в её руке кинжал, и она спокойна, даже улыбается. Скоро, совсем скоро, ей не нужно будет ничего бояться.
— Лейла, душа моя, — он отодвинул тяжёлый бархатный полог постели и кряхтя опустился рядом. — Устал я сегодня, последнее время меня так утомляют эти званые обеды. Помоги мне.
— Конечно, господин.
Как всегда, она развязала красный, шитый золотой нитью, парадный пояс, сняла с него тяжёлый суконный кафтан. Легко соскользнула на ковёр, избавляя хозяина от узких остроносых ботинок.
Он рассеянно провёл ладонью по её волосам. Сначала она несколько раз пыталась отрезать их, она не хотела этих волос, которые он забирал в кулак, как поводья. Ей удалось справиться с половиной, когда её застала за этим служанка и отобрала тупой нож. Он бил её плёткой, не злобно, а обыденно и равнодушно. Как непослушную кобылу.
— Мне нравится цвет твоих волос, чистая медь. Если бы не твои волосы, я бы давно продал тебя Ахмед-паше. Ослушаешься ещё раз — и я продам тебя.
Она молчала и терпела. Его тело, его запах, его грубость и его ласки. Она не мечтала о свободе и счастье, она мечтала о мести и смерти.
Вот он лежит на постели, спокойный и умиротворённый. Он чувствует себя в безопасности и уверен, что она его верная рабыня.
Слегка улыбнувшись своим мыслям, Лейла подняла кинжал. Два раза.
Взвешенная критика
Публикация на Дзен:
2) Гарем, исламская страна,… и половина христианского символа выглядывает. Внезапно!
3) Чтобы увидеть «чистую медь», нужно взять провод, торчащий из коробки с антеннами, бокорезы, затем перекусить его, снять изоляцию, зачистить проводники…
и оставить в покое дедушку.
Upd. Не могу удержаться! Лагеря… Не иначе сам Сан Саич — отец…
Там выглядывает посох. Может крест, может и нет. Обстановка скорее исламская, чем христианская, и убранство, и ткани.
Чем вам «чистая медь» не понравилась?
А про лагеря:
«Горцев-переселенцев 1860-х годов (то есть черкесов, убыхов и др., не подчинившихся до 1861 года царским властям горцев Северо-Западного Кавказа), прекративших сопротивление, но отказавшихся переселяться в болотистые низины Кубани, «на плоскость»[источник не указан 1305 дней]) сгоняли под конвоем на берег Чёрного моря, зачастую вдали от населённых пунктов, где они скапливались большими массами и находились месяцами, страдая и умирая от голода, холода и инфекционных болезней. Последние послужили причиной тому, что российские судовладельцы от перевозки горцев всячески уклонялись[27], а из турецких на это шли зачастую беспринципные коммивояжёры, набивавшие корабли переселенцами сверх меры, что вело к высокой смертности среди эмигрантов также и в пути. На малоазиатском побережье Турции, куда прибывали корабли с переселенцами, их ждали карантинные лагеря, зачастую не обеспеченные должными условиями для жизни и питания. В итоге султан был вынужден издать особый фирман, запрещающий горцам продавать своих детей и жён, хотя таким способом они скорее спасали близких от смерти в лагерях[28].»
2) Дедушка что видит, о том и поёт.
3) Цветом.
Про лагеря — ассоциация, что поделаешь. Влияние истории и культуры, язык эволюционирует, внутренний мир конкретного читателя, его негативное, недалёкое и предвзятое отношение…
Дедушке ящик тухлых помидор завезли примерно за это же.
Не поняла, я тут о картинке, вообще-то, писала.
Если у читателя возникают скептические ассоциации (на слово «лагеря», или на слово «Родина» и идеи патриотизма, как в случае с моим текстом), то с этим ничего не сделаешь.
Я считаю всю либеральную тему лицемерием. Это мнение влияет на моё восприятие, и я честно перед самим собой это признаю.
Поэтому стараюсь его никому не навязывать, обычно держу его при себе, и когда понимаю, что мой негатив по отношению к чему-то или кому-то связан с моей позицией, стараюсь либо прямо об этом сказать, либо побыстрее пройти мимо (по ситуации).
Если же я буду пытаться натягивать факты на своё восприятие (или наоборот), придумывая какие-то объяснения — это нечестность, и я знаю, что со стороны это сразу заметно.
Как-то так…
Upd. По поводу текста в целом — мне не нравится история в принципе, в любом виде (фэнтези по этой же причине тоже не нравится). Мне не нравится эротика (точнее, читать её). Эти вещи для меня скучны, и поэтому текст не понравился. Поэтому не особо хочется вникать и обсуждать.
Я вообще не поняла, при чём тут «либеральная тема». Рабыня убивающая своего господина, это «либерально»? Патриотам такое и в голову не придёт? Если любишь Родину, будь послушной?
Вы в этом рассказе серьёзно эротику увидели?
Сделать с этим ничего невозможно, за сим — откланиваюсь.
Возможно, так и работает. Может многое не нравится, но мы оцениваем тексты.
Минусы — это называется ответственность.
Вы когда моему тексту минус ставили не думали, привлекая моё к себе внимание, о возможных последствиях? Не ожидали, что ваши тексты тоже могут мне категорически не понравиться?
Про политику — чушь, конечно, полная… Её там нет в помине.
Что такое, по вашему, политика?
И что такое канцелярский стиль, кстати? Только, ради бога, от интернет-копипасты — избавьте…
Вы можете ставить минусы, как хотите. Между прочим, обсуждение мотивов, по которым поставлен минус — тоже против правил.
Я минусы редко ставлю, но и такой бред, как вы написали, редко попадается.
«Что такое, по вашему, политика?»
Война на польской границе явно не 86 и не 81 год назад, а сейчас — современная политика.
Канцелярский стиль — это штамп на штампе. Не имеющий отношения к тому, как говорят реальные люди.
А теперь ещё раз: вы в моём рассказе увидели эротику?
2. Что такое бред? Это медицинский термин. В данном контексте он не применим, поэтому не заслуживает внимания.
3. Политика — это методология получения, удержания и перераспределения власти (в широком смысле), к чему мой текст не имеет никакого отношения.
4. Во-первых, определение неверное. Во-вторых, люди говорят очень-очень по-разному. Это сильно зависит от самих людей и от обстоятельств. С друзьями дедушка может и крепким словцом приложить, чего не позволит себе тут (например).
5. Ещё раз. Увидел. Так же, как и вы увидели в моём тексте политику.
Хотите продолжать?
Я — нет. Предлагаю на этом закончить.
Однако, «жирные пальцы в перстнях» лучше убрать
«с масленной улыбкой» — масляной.
«эти званные обеды» — званые.
Не волосы, так жизнь «господина». Но отрезать надо обязательно, да.
е) Лагеря? А какой год, простите? 1919? 1937? 1942?
п) Не очень знаком с историей про сгоняние с гор — а это про какое событие? Она Ирландка и это 17век когда ирландцев как рабов продавали?
т) Еще раз вернусь к пункту А. Так за чо он упал на кинжал два раза? Обычно османов не любили наложницы за притеснение народа. Но тут про это нет… Вроде, лежит, как сыр в масле катается. От голода семью ее спасли. Так чего вдруг та?
litclubbs.ru/articles/67388-ozhivi-personazha-osvobozhdenie.html#comment_1111554
Это Кавказ, 19 век.
Он упал на нож один раз, второй был для неё. Наверно, она не прониклась этим «сыр в масле». Женщины иногда такие неблагодарные создания.
«Женщина, не смотря на то, что живет рядом с человеком с давних времен, все еще остается существом до конца не понятым и загадочным ©
Ну, если вы с этой позиции рассматриваете миниатюру, что вам мешает на месте девчонки представить паренька?
отправили, как ярую фиминистку
И ей же 16 вроде? вон на картине какая лошадь возлежит. Это переросток уже какой-то… В то время — расцвет девушки. У нас до 20 не вышедшая девушка замуж (крестьянская) рисковала девкой остаться — старая.
А она «не мечтала о свободе и счастье, она мечтала о мести и смерти».
Ну тут-то понятно такой романтичный флер справедливой кары и тыды. Без глубины.
На деле-то там травма, сломанная психика, боль, страх, депрессия…
Ни в коем случае не одобряю торговлю людьми и насилие над кем угодно. Но в данном контексте (и тексте) мотивации ЛЮТО не хватает.
То есть, дословно нам дают вводную: плохие кто-то согнали кого-то с гор. вроде, по экспозиции, им должна мстить ГГиня. Но нет! она МСТИТ анониму, который спас ее семью от голодной смерти (скрип мозгов). Тут наверное не месть нужно употреблять слово. А убийство насильника. Ну или не выпячивать первую часть, а дать ее как предисловие. И больше уделить времени именно становлению ненависти к этому как его, подвести читателя к НЕОБХОДИМОСТИ кинжаль в жопа.
У меня тут претензии не к убийству мерзких османов. А именно к построению текста и акцентах.
Вам серьёзно стоит почитать про «battered wife syndrom». И это в наше время, когда выходят замуж по любви!
Тут отец её продал. Да, спас семью от голода. Но ценою жизни дочери, практически.
Иногда стоит подумать, что человек не хочет, чтобы его били и насиловали в любое время и в любой стране. Некоторые могут смириться. Некоторые — нет.
— Уйдешь? — не расслышал Сулейман. — Ну куда ты уйдешь… Тут же Стамбул вокруг — город контрастов. С твоими волосами ты уйдешь максимум до Ахмед-Паши.
— Даже он лучше тебя, грязный насильник. Я тебя презираю! Ты меня совсем не люююбишь!!! — Лейла заплакала, вытирая жирными руками насурьмленные глаза. — Шайсе, тушь потекла! Почему ты не прикажешь своим ученым придумать стойкую тушь? Сидят, звезды считают, а женщины тут мучаются. Ты угнетатель, вот ты кто! Говорила мне мама:(далее непереводимая игра слов на аварском)!!!
Сулейман тяжело вздохнул и попросил раба, который рассказывал ход битвы между Саксонской Баварией и Итальянским Лацио, говорить погромче.
— Ну чего ты молчишь?
— Э?
— Скажи, что ты меня любишь.
— Я тебя люблю.
— Врешь! Вижу по твоим гадким глазам — врешь! Опять в гарем к этой сучке крашенной Ават ходил! Я нашла на твоем халате волос!
— Ну она тоже моя жена… — смущенно попытался оправдаться Сулейман, рассматривая дырку на носке, которую Лейла так и не заштопала.
— ААААААААА, — крупные слезы потекли по красивому лицу Лейлы. — Лучше я бы умерла от голода и холода среди камней! Представь, как по вот этому бедру (она чуть расправила тончающую органзу на крутом сочном бедре) ползают крабы и пожирают мою плоть. А ты бы даже не узнал об этома целовался со своей Ават! ААААА
— Милая…
Сулейман знал что делать с империей, знал что делать с мятежниками, знал сколько на небе звезд, знал, что Ават его любит и не будет выносить мозг непрерывно. Всё знал. Не знал что делать только с этой взбалмошной девчонкой.
— Какая я тебе милая, растлитель! Ненавижу тебя! Ну иди же ко мне — я тебе отомщу за всё!
И так она легла, что он не смог не подойти. Вся кровать была в крошках.
— Ты бы хоть руки после курицы помыла и из зубов кусочки фиников вычистила. И носок — ты мне обещала… — неосторожно пожаловался Сулейман и это было последнее, что он сказал — кинжал вошел под ребра.
— Чорокаб нагӀана рагӀи! — плюнула на труп Лейла, наконец ощущая себя свободной. От штопки носка в том числе.
— Дочь, если ты не пойдешь с этим господином, мы умрем.
— Нет! Лучше смерть! Мы умрем все! Вместе, обнявшись! В муках!
— Ну ок. (работорговцу) Она не пойдет — не хочет.
(Рт): ну ок. печалька конечно. Лана, приятной вам смерти. До свидания.
— До свидания.
— Девушка, какие у вас хорошие зубы!
— Ой, а откуда вы знаете?
— Ну только имея хорошие зубы можно наесть такую фигуру.
Сразу видно, что девушка тяготиться насилием, ни есть ни пить не может, бедняжка… (сарказм)
Иногда когда копаете яму, стоит бросить, а не копать глубже. Её держат в «пригодном для употребления виде».
Человека с жутчайшей депрессией. КОторому врач сказал что сделать ничего не может но посоветовал сходить с клоуну на представление, мол он настолько смешной и забавный что уж если и он не рассмешить то можете выбрасываться из окна. Ну и пациент с криком: я и есть тот клоун! выбросился в окно
«The Irish slaves myth is a fringe pseudohistorical narrative that conflates the penal transportation and indentured servitude of Irish people during the 17th and 18th centuries, with the hereditary chattel slavery experienced by the forebears of the African diaspora.»
en.wikipedia.org/wiki/Irish_slaves_myth
А про тогда или сейчас, какая разница? «Каждый человек созрел для свободы».
Кстати, мусульмане (морроканцы и османы) если раб принимал Истинную Веру, получал свободу. Европейцы так не заморачивались:)
В Дубае и сейчас после принятия ислама из тюрьмы выпускают.
А ирландцев в Ирландии тоже полно осталось. И даже своя страна у них есть — те самые, бунтовавшие, отвоевали. Вы же не против?