Жил и нет
Текст:
Печально обхожу свои владения.
Судьбу поставил на последний кон.
Обласканы ночным натужным бдением
Все комнаты, прихожая, балкон.
И кухне прорву уделил внимания,
Не по фэн-шую чашек грязных ряд.
Какое к черту нужно понимание!
Летит посуда на пол - все подряд.
Луна сквозь занавески бледно лыбится,
И дятлом сердце бесится в груди.
Билеты сжег - в пожар вояж на Ибицу!
По-волчьи на луну душа глядит.
Стяжи дух мирен - в жизни сей смирение.
Какими смыслами стоит семья?
Ушла жена, и реквием терпению.
Причина нынешнего слома - я.
Как жил - так и умру ...
Это на каком языке написано? На тарабарском?
Последняя строчка лишняя.
Ну чушь же. Что такое «стяжа»?
Где сейчас так говорят или пишут?
Может, слова «Есмь» и «суть» вернём как глаголы настоящего длящегося времени? Ведь они были раньше в языке.
Для чего здесь это выражение? Для понтов?
(не понты)
И последняя строка да, кажется совсем лишней, не по форме даже, а со всех сторон.
При чтении выпирает лишний слог в первой-третьей строках и хочется его обрубить владеньем-бденьем.
А далее автор меняет механически всунутую конструкцию, которая изначально была и осталась женской рифмой, на дактилическую.
Этот финт хвостом может обмануть только бесхвостого.
Итого получился размерный бред, который стал читаться еще хуже.
Тема «Галиматья» имеет отношение, в первую очередь, к смыслу.
К стихосложению, автор, она не имеет никакого отношения.
Поэтому за смысл вам виртуальный бублик, а за искусство стихосложения — меч-кладенец. То есть — минус.
Извините, эксперимент не удался. (По моему мнению, конечно).
Насчет языка.
Что такое меч-кладненец? На каком это языке?
Понятно, у вас коммент, а у меня дуэльная работа.
Существуют устойчивые выражения. Две лепты. Добрый самаритянин. Неплодная смоковница. Не знаю. Их много. Слова устаревшие. Вы не можете не знать, чувствую это, знаменитого выражения Серафима Саровского.
Два пути. Монашеский и путь брака.
Смирение — единственное условие, без которого ни первый, ни второй вполне невозможны (эт не я придумал, а другие умные люди). Лг здесь и задается таким вопросом, пытаясь постичь эту истину. Для него сии алгоритмы — тарабарщина. Удалось ли это показать? Не знаю.
А за меч-кладенец отдельное спасибо.
Буду осмысливать…
…
Хорошо.
Почему не выделена цитата?
«Стяжи дух мирен, и тогда тысяча душ спасется около тебя.»
Этот набор слов о чем?
*
Уж коли речь ведется об обретении человеком мира в душе, о необходимости деяний на пути уподобления Богу, и приводятся слова при жизни вставшего на этот путь преподобного Серафима Саровского, то как можно не знать или забыть о его образованности/эрудированности, о его отношении к речи — значимо и важно каждое слово!
Ответил Казусу, там объяснил и эти слова. Будет интересно, вот
Благодарю за оценку и коммент.
О пути брака писали отцы. Игнатий Брянчанинов, Феофан Затворник. Другие отцы. Вы верно считали авторство Серафима Саровского.
Не понял, как можно выделить цитату? Звездочкой и сноской?
Тогда уж в огонь))
А в целом хммм… понятно, что хотел сказать автор, но как-то нехудожественно это вышло в итоге, что ли?
Нет? Вы о чём-то другом?
Рефлексия удалась в стихо.
А Ибицу и не проверил, да. Наощупь шел))
… ночным натужным бдением
… И дятлом сердце бесится в груди
Здорово получилось!
Последний катрен натужный. Резюме лишнее.