Глава жречества нес какую-то ахинею о преступлении и наказании. Он просто тянул время, предоставляя императору возможность самостоятельно принять решение. Собственно наказание в девяносто девяти приговорах из ста было одно — смерть. Чтобы создать видимость заинтересованности судей в справедливости приговоров, меняли способы лишения жизни. Как то: повешенье, обезглавливание, четвертование, убийство копьем в сердце или дубиной по голове, закапывание живьем, яма с крокодилом, змеями или ягуаром (в зависимости от преступления), сбрасывание преступника с обрыва или скидывание на него камня со скалы и т. д. и т.п. Благодаря данному подходу к преступившим закон, государство не нуждалось в тюрьмах. Единственным исключением являлся Суансай. Сроки пребывания в заключении колебались от одного до двух дней. Сумевших их пережить император прощал. Так гласили легенды.
— Один день в Суансайе,- прервал император жреца и встал. Взмах руки Сына солнца сказал всем все. Император отправился в сад. Жрец пошёл к невестам солнца. Охранники подхватили приговорённого под руки и утащили прочь. Бедолага осознал к чему его приговорили только оказавшись перед вырубленной в скале тюрьмой. И тут ему стало по-настоящему страшно. Но не за себя.
— Один день в Суансайе,- прервал император жреца и встал. Взмах руки Сына солнца сказал всем все. Император отправился в сад. Жрец пошёл к невестам солнца. Охранники подхватили приговорённого под руки и утащили прочь. Бедолага осознал к чему его приговорили только оказавшись перед вырубленной в скале тюрьмой. И тут ему стало по-настоящему страшно. Но не за себя.