Сам.
Автор:
Eva R.
Текст:
На перекрестке сужающихся дорог,
Где бытуют космический дьявол и звездный бог,
Где судьба разыгрывается за гроши,
Где дыши этой правдой или совсем не дыши,
На предпоследней койке у левой стены
Затаись, как мышка, и из-под ресниц смотри,
Как гигантская партия сходит совсем на нет:
Никому не интересен ее ответ.
Ее результат бесполезен богу. Да и дьяволу, положа когтистую лапу на сердце. Что ты сделаешь нынче, оставшись один на один со своей свободой, впервые лично ответственный за грехи?
Бог и дьявол расходятся по сторонам конфликта, освобождая тебе в темноте дорогу, и вокруг вас туман в тишине клубится, в предрассветное время тебя зазывая, в омут. Осознай: чем светлее мелькнет впереди дорога, тем больше груз на спине и в колесах спицы. Если готов - выпростай у порога ровный путь, пропусти его сквозь глазницы и душу, вымоли - впервые в внутреннем храме. Больше некому предложить сделку и спеть дхарму, отныне ты - сам един в двух лицах. Бог и дьявол поселились в твоих глазницах, отпечатались в отражении и репризе, но они не участвуют - нет отныне достойного приза.
Поэтому - сам. На перекрестке, отныне, вечно. Выбери путь и пройди его до конечной, до точки, до мантры, несущей цену, чтоб бесполезное снова стало всецелым.
Как гигантская партия сходит совсем на нет:
Никому не интересен ее ответ.
Ее результат бесполезен богу. Да и дьяволу, положа когтистую лапу на сердце. Что ты сделаешь нынче, оставшись один на один со своей свободой, впервые лично ответственный за грехи?
Бог и дьявол расходятся по сторонам конфликта, освобождая тебе в темноте дорогу, и вокруг вас туман в тишине клубится, в предрассветное время тебя зазывая, в омут. Осознай: чем светлее мелькнет впереди дорога, тем больше груз на спине и в колесах спицы. Если готов - выпростай у порога ровный путь, пропусти его сквозь глазницы и душу, вымоли - впервые в внутреннем храме. Больше некому предложить сделку и спеть дхарму, отныне ты - сам един в двух лицах. Бог и дьявол поселились в твоих глазницах, отпечатались в отражении и репризе, но они не участвуют - нет отныне достойного приза.
Поэтому - сам. На перекрестке, отныне, вечно. Выбери путь и пройди его до конечной, до точки, до мантры, несущей цену, чтоб бесполезное снова стало всецелым.



Дхарма не поется. Дхарма — это (весьма условно) свод правил, а поются мантры.
Бог и Дьявол — это порождения совершенно другой культуры, к индуистской культуре (а дхарма оттуда) не имеющие никакого отношения. Да, в индуизме (не во всех течениях) есть хтоническое божество (которого ооооочень и ооооочень условно можно притянуть за уши и опять-таки весьма условно сравнить с дьяволом в христианстве, хотя это в принципе иная категория, иное мировоззрение, и хтоника там не служит «пугалкой»). Но опять-таки то иная, лемурийская культура. Они в имеют иной взгляд на смерть, на грехи.
Тому, кто живет по дхарме вообще глубоко все равно, чем там занимаются бог и дьявол и существуют ли они в каком-либо из миров. Ну серьезно.
Если рассматривать вашу оценку с материалистической точки зрения — все верно. Но тут притаилось еще одно большое мохнатое НО. Если вы обратите внимание на категорию, в которую помещен текст, то увидите не «религию», а «другое». Потому что этот текст не о религии, ни разу. Он про восприятие мира, про дорогу, которую нужно пройти осознанно, не ссылаясь на внешние силы, как бы тебе этого не хотелось. Более того, эта дорога главная, основная, последняя. Я ее видела, когда писала это.
Что же до использованных символов — я в жизни придерживаюсь принципа, что бог един, а все религии об одном, просто их рассказывают разные люди, поэтому детали разнятся. Если что — никого к этому не подталкиваю, это лично мое убеждение. Там еще колесо со спицами упомянуто, это вообще отсылка к викканству (современному ведьмовству). А пропеть при желании можно не только дхарму, но и таблицу Менделеева, лишь бы хотелось) это личный диалог человека с сакральным, там уместна любая форма, я думаю. Как-то так.
Насчет хтонического божества стало интересно… Можно чуть больше деталек? Хотелось бы почитать)
Т. Ермакова/Е. Островская «Классический буддизм».
Я вижу, куда помещён текст и вижу, о чем он. Суть моего комментария не в этом, впрочем.
Про хтонику чуть позже, сейчас работаю.
Смысловую составляющую я не критикую, а с точки зрения техники — это даже не провал. Мне не нравится такая техника исполнения.