Вашей приставучести я только рад)
Вот если по порядку: ГГ умер, пребывает в состоянии между двумя перерождениями. Внезапно его «осенило»)
Увидел, как он уже был мёртв, как его глаз коснулся Бог (жизненная энергия), как из небесного чертога, из родного состояния небытия ГГ попал в чужие степи и скитался по селу (по миру, чужие — для небесного сознания ГГ, а для земного — родные). А потом ГГ, когда всё это увидел, осознал свою прошлую жизнь и то состояние небытия, в котором он был до этой жизни и в котором пребывает сейчас, после жизни — он сделал такой немудрёный вывод)
В общем, с чужими и своими — смешались в кучу конелюди) Но вот такой это составной образ, что пришлось объяснять. Что можно зачесть за недостаток стиха.
Кто понимает суть мудрости, не станет приписывать ей столь неказистые, уродливые и уничтожающие свойства. Это если автор всерьёз.
А если это сказка про Джинна, который пообещал мудрость, а подарил старость — то сойдёт. Но осадочек всё равно неприятный. На фоне всего этого небольшие косячки в тексте остаются на втором плане, но тоже несколько напрягают:
«Ты уже хочешь быть здесь подольше» — лучше: "… остаться здесь подольше..."
"… намокла от кожного сала.." — звучит тоже немного натяжно. Для такой тягучей субстанции лучше подобрать более подходящий глагол.
Бог-то может, а мы, наверное, всё-таки не можем зачастую без логики)
Басенный образ… Может быть, я сам увидел то, чего в стихотворении не было.
Мне показалось, что танец бабочки тут описан с двух сторон.
Первая бабочка — это бабочка, без всяких метафор. Главный герой любуется ею и может забыться в этом любовании. И в этом же любовании он думает: «А как она живёт? Что ей приснится?»
Вторая бабочка — это как образ из «Стрекозы и Муравья». Намёков на басенную образность тут предостаточно: «Как легко (образ лёгкости) вдруг (спонтанность слова „вдруг“ — ещё больше лёгкости) увлечься-забыться (именно что забыться — тут уже опьяняющая лёгкость) танцем бабочки (бабочка, как образ, олицетворяющий эту лёгкость и беззаботность) — лёгким, шальным! (танец лёгкий, шальной, своевольный, по-детски наивный и т.д.) Что ей свидится? Что ей приснится? Яблонь цвета чуть розовый дым? (слово „чуть“ тоже отдаёт двусмысленностью — одной стороны, это описание реального цвета, с другой — намеренное указание на лёгкость цвета, не его мимолётность и, если надо, тленность, недолговечность и несерьёзность — намёк на „Попрыгунью-Стрекозу“, что пропела красное лето).
Теперь, когда я детальнее разобрал эту строфу, а также прочитал Ваш комментарий и услышал Ваш, Дмитрий, голос, мне кажется, что басенности тут быть не могло. Но я, как читатель, вижу её ясно, и она меня смущает.
Впрочем, это уже мои проблемы) Уверен, никто так не вскрывает эту строфу и не вглядывается в связи смыслов, опутывающих слова и буквы и создающих в своём плетении образ единой картины.
Рад, что понравились. Спасибо за внимание.
Но там действительно «в отдохновениЕ». Тут уместно задать вопрос не «где?», а «когда?».
Если начать рассусоливать, то «отдохновение» — это как бы особая пора, как бы «осень заката».
Если провести прямую и грубую аналогию, то строфа перепишется так:
«перед рассветом красоты,
в осень заката (в осень перед закатом).
Можно было бы ещё какие-нибудь объяснения придумать… Но, может быть, „осени“ хватит.
В общем, я надеюсь, что достаточно подробно разрешил неясность в этом вопросе)
Очень понравилось последнее предложение.
А вот «голосу неслышному Его» не верю, потому что — что может быть больше, чем всё?
«Всё имеешь, а больше — не дам».
Понимаю, что может выглядеть, как придирка к словам, но вот так чувствую: в «не дам» ощущается даже жадность, а в «больше, чем всё» — отсутствие логики.
И ещё смутные ощущения от бабочки. Образ басенный, а описывается живая природа. Смешение стилей или мои придирки? Я не знаю. Но произведение неплохое. Желаю автору вдохновения.
Вот если по порядку: ГГ умер, пребывает в состоянии между двумя перерождениями. Внезапно его «осенило»)
Увидел, как он уже был мёртв, как его глаз коснулся Бог (жизненная энергия), как из небесного чертога, из родного состояния небытия ГГ попал в чужие степи и скитался по селу (по миру, чужие — для небесного сознания ГГ, а для земного — родные). А потом ГГ, когда всё это увидел, осознал свою прошлую жизнь и то состояние небытия, в котором он был до этой жизни и в котором пребывает сейчас, после жизни — он сделал такой немудрёный вывод)
В общем, с чужими и своими — смешались в кучу конелюди) Но вот такой это составной образ, что пришлось объяснять. Что можно зачесть за недостаток стиха.
На самом деле это образ всеобъемлющий, но русской натуре особенно близкий.
А родина — это хоть свои, хоть чужие дали)
А если это сказка про Джинна, который пообещал мудрость, а подарил старость — то сойдёт. Но осадочек всё равно неприятный. На фоне всего этого небольшие косячки в тексте остаются на втором плане, но тоже несколько напрягают:
«Ты уже хочешь быть здесь подольше» — лучше: "… остаться здесь подольше..."
"… намокла от кожного сала.." — звучит тоже немного натяжно. Для такой тягучей субстанции лучше подобрать более подходящий глагол.
Так часто бывает)
Басенный образ… Может быть, я сам увидел то, чего в стихотворении не было.
Мне показалось, что танец бабочки тут описан с двух сторон.
Первая бабочка — это бабочка, без всяких метафор. Главный герой любуется ею и может забыться в этом любовании. И в этом же любовании он думает: «А как она живёт? Что ей приснится?»
Вторая бабочка — это как образ из «Стрекозы и Муравья». Намёков на басенную образность тут предостаточно: «Как легко (образ лёгкости) вдруг (спонтанность слова „вдруг“ — ещё больше лёгкости) увлечься-забыться (именно что забыться — тут уже опьяняющая лёгкость) танцем бабочки (бабочка, как образ, олицетворяющий эту лёгкость и беззаботность) — лёгким, шальным! (танец лёгкий, шальной, своевольный, по-детски наивный и т.д.) Что ей свидится? Что ей приснится? Яблонь цвета чуть розовый дым? (слово „чуть“ тоже отдаёт двусмысленностью — одной стороны, это описание реального цвета, с другой — намеренное указание на лёгкость цвета, не его мимолётность и, если надо, тленность, недолговечность и несерьёзность — намёк на „Попрыгунью-Стрекозу“, что пропела красное лето).
Теперь, когда я детальнее разобрал эту строфу, а также прочитал Ваш комментарий и услышал Ваш, Дмитрий, голос, мне кажется, что басенности тут быть не могло. Но я, как читатель, вижу её ясно, и она меня смущает.
Впрочем, это уже мои проблемы) Уверен, никто так не вскрывает эту строфу и не вглядывается в связи смыслов, опутывающих слова и буквы и создающих в своём плетении образ единой картины.
Но там действительно «в отдохновениЕ». Тут уместно задать вопрос не «где?», а «когда?».
Если начать рассусоливать, то «отдохновение» — это как бы особая пора, как бы «осень заката».
Если провести прямую и грубую аналогию, то строфа перепишется так:
«перед рассветом красоты,
в осень заката (в осень перед закатом).
Можно было бы ещё какие-нибудь объяснения придумать… Но, может быть, „осени“ хватит.
В общем, я надеюсь, что достаточно подробно разрешил неясность в этом вопросе)
А вот «голосу неслышному Его» не верю, потому что — что может быть больше, чем всё?
«Всё имеешь, а больше — не дам».
Понимаю, что может выглядеть, как придирка к словам, но вот так чувствую: в «не дам» ощущается даже жадность, а в «больше, чем всё» — отсутствие логики.
И ещё смутные ощущения от бабочки. Образ басенный, а описывается живая природа. Смешение стилей или мои придирки? Я не знаю. Но произведение неплохое. Желаю автору вдохновения.