Из жизни заключённых
Текст:
У каждого есть личная тюрьма.
В неё мы без суда и приговора
Отправим то, что причиняет боль.
Потом, почти в согласии с собой,
Вокруг построим крепкие заборы.
Потушим свет и воцарится тьма.
Нам кажется – надёжна и крепка
Построенная совестью темница,
Непроницаем для чужих покров.
Кто там, внутри? Ничьих не слышно слов,
Забыты имена и скрыты лица,
И даже память спрятана в веках.
Но всё же где-то существует дверь,
И местный дьявол, спрятавшись в нюансах,
Привратником устроился служить
Подав надежду слабую на жизнь -
Он обсуждает с узниками шансы,
Как поменять печальный интерьер.
Как ни крутись, увы, итог простой.
Но что потом, уже в сухом остатке,
Когда из тех распавшихся оков
Восстанут обладатели грехов,
И в нашей жизни, бесконечно краткой,
Вновь к совести вернутся на постой?
Вновь к совести вернутся на постой?

Разве мы каждый день, неделю должны раскаиваться в своих прошлых проступках?? Зачем?
Раскаяния достаточно ОДНОГО… или Вы считаете по-другому?
Предположение о «темнице для критериев безгрешности»- мне непонятно. Критерии должны быть всегда ясны, понятны и в голове — они и есть триггреры принимаемых/не принимаемых решений. Критериям нечего делать в тюрьме.
Поэтому никакого «логического переворота» нет — наоборот, лоика вполне ясна и прозрачна.
«Обладатель грехов»- сам человек, что строит «виртуальную тюрьму» — и восстают только воспоминания и своих прошлых рещениях и поступках…
Под «Темницей для критериев безгрешности» я имела в виду следующее: совершил человек плохой поступок, не считая его таковым, и ещё собирается поступать точно так же. Но вот совесть проснулась и пытается наставить человека на путь истинный, закрывая в «темницу» такое убеждение, не позволяя ему (убеждению) руководить поступками.
По поводу «Обладателей грехов» — согласна, что совесть человека строит для него же тюрьму. Но в первом четверостишии говорится о тюрьме, в которую человек отправляет не себя, а «то, что причиняет боль». Т.е. отгородился от своих проступков и радуется жизни дальше? Он ведь должен быть там вместе с ними.
с уважением
Вячеслав
По смыслу.
Да и поэтически очень хорошо.
Вот только нудно в целом.
Никакой экспрессии.)
И концовка хороша.
Но нудно же…
И возможность покаяния, конечно. Эта дверь не закроется до конца времён.
Да всё, ГОЛОС
…
с уважением
Вячеслав
Как вам такая перспектива будущего, а?! Будут ли такие » построенные совестью темницы
надежны и крепки"? И где была совесть раньше? Почему допустила все эти грехи, значит, совесть виновата, просмотрела, проспала? А потом спохватилась, да поздно! И тогда она понастроила тюрем, спрятав по сути в них самою себя! А может она спряталась за «непроницаемыми стенами», чтобы избежать наказания, значит, она знала, что виновата и ничего не сделала, чтобы присечь грехи! Свалила все на них, а сама «вышла сухой из.воды» Неподсудной оказалась главная виновница всех грехов! А в смотрители тюрьмы взяла дъявола, выходит, своего сообщника, он не сделает ничего осужденным грехам, да и ее самой тоже, они ж подельники. Да, люди грешны, грехов у каждого хватает, но грех греху — рознь и люди тоже: одни честно каются, грехи признают, не только молятся, чтобы грехи им были отпущены, но и стремятся исправиться, делают добрые дела, обретая веру, познают истину. Другие же либо считают себя безгрешными, «право имеющими»(об этом ещё Родион Раскольников в «Преступлении и наказании „Ф.Достревского рассуждал, помните? Оковы наши-это мы сами, и снять их себя нам же и дОлжно, с совестью своей быть в “ладу», в том смысле, что себя знаем, грехи свои тоже, и не соглашение с совестью заключать а «воспитывать» один другого, все в нас должно быть прекрасно, выражаясь словами чеховского героя (доктора Астрова в пьесе «Дядя Ваня»): «и лицо, и одежда, и душа, и мысли», и, осмелюсь добавить, совесть. В целом остановлюсь на этом стихотворении, оно по экспрессивности, складности и гладкости, хорошего слога и рифмы, работе мысли, привлекло внимание и понравилось, потому заслуживает оценки, что с моим почтением к автору и делаю.
Мой голос здесь!
Голос+
с уважением
Вячеслав
с уважением
Вячеслав
И содержание, и техника – мммм.
Кусануло, конечно, что совесть, которой положено выковыривать всякие больные моменты, их в тюрьму засадила, но в целом, ГОЛОС сюда.
с уважением
Вячеслав
Тишину прерывает шёпот внутреннего дьявола, маленького, хитрого, почти комического стража, который ведёт переговоры с узниками о том, как пережить их собственные ошибки. Он слегка улыбается в темноте, а мы видим — даже в самой крепкой тюрьме есть дверь, едва заметная, тонкая, как надежда.!))
Кадры сменяются быстрыми вставками воспоминаний: лица, имена, забытые моменты — вспыхивают на мгновение, а затем исчезают. Финал фильма не даёт конкретного ответа: зритель остаётся с ощущением, что наша совесть и внутренние оковы — это вечная игра между страхом и возможностью искупления.!))
Это стихотворение глубоко, философично и драматично. Оно обращается к каждому внутреннему «узнику» — к тем мыслям и поступкам, которые мы прячем от других и от себя. Его сила — в образности и метафоричности, каждый образ (личная тюрьма, привратник-дьявол, распавшиеся оковы) создаёт ощущение внутреннего театра души.!))
Логика стихотворения построена не на последовательных событиях, а на эмоциональной и философской глубине: мы не просто читаем текст, мы ощущаем его как состояние — темноту, напряжение, надежду….
В целом, оно словно фильм-драма о человеке и его совести, о тех «заключённых», которых мы прячем внутри, и о той слабой, но непрекращающейся надежде на свободу и возрождение.
Мой метафорический ГОЛОС — твёрдо и лично…
По моему мнению, это стихотворение заслуживает твёрдой и однозначной оценки: оно глубокое, яркое, проникновенное. Оно открывает внутренние миры, заставляет задуматься о совести, страхах и надежде. Моё ощущение — это сильная и значимая работа, достойная внимания и уважения.!))
С уважением …
с уважением
Вячеслав