Отец Ахмат
Автор:
Рада
Текст:
Он хотел много сыновей, а родилась одна дочь. Больше жена не беременела. Ночью Ахмат рычал от тоски, грыз кулаки, а потом бил жену. Может быть, поэтому она и умерла в двадцать шесть лет, когда Айне было всего десять. Когда Ахмат понял, что сыновей у него не будет, главным смыслом, главным оправданием его жизни стало – выдать свою дочь замуж неоскверненной. В четырнадцать лет он забрал ее из школы – чтобы она не развратилась. На улицу не пускал – берег для мужа. Но беда случилась. Руслан, двоюродный брат Айны, пришел к ним в гости и остался ночевать, ночью он пробрался в комнату Айны и взял ее силой. Ахмат проснулся от криков Айны, но было поздно.
Он позвонил отцу Руслана, своему брату Магомету. Через полчаса подъехала машина, из нее вышел Магомет, сам Руслан и три его брата. Руслан стоял перед дядей на коленях, просил прощенья. Потом его посадили в машину, дали денег и велели ехать в Москву и возвращаться не раньше чем через год. А Айну повели в дальний конец сада – чтобы убить её и тем самым восстановить честь Ахмата. Двое братьев тащили Айну за руки, третий толкал ее в спину. Сзади шли Ахмат и Магомет. Айна не могла умолять о пощаде, рот ей завязали тряпкой, но она оглядывалась назад и смотрела в глаза отцу таким взглядом – которого лучше бы не видеть никогда в жизни. Наконец они подошли к стене и остановились. Магомет и его сыновья отошли в сторону – потому что именно отцу надлежало совершить убийство опозоренной дочери.
– Ахмат, брат мой, что же ты медлишь? – спросил Магомет.
– Я думаю.
– Ты думаешь?! О чем?!
– Твой сын обесчестил мою дочь. Моя дочь умрет. А твой сын уехал в Москву, через два года он вернется и будет жить, как ни в чем не бывало.
– Ахмат, ты сошел с ума! Как ты можешь сравнивать мужчину и женщину?! Это нельзя сравнивать! Мой сын не опозорен – а твоя дочь опозорена! Ее позор ложится на весь наш род! И этот позор можно смыть только кровью... Ахмат, брат мой! Подумай о своей чести!
– А ты думаешь о моей чести, Магомет? А может быть, ты думаешь о своем спокойствии? Моя дочь умрет – и больше не будет напоминать людям, что сделал твой сын. Ее похоронят – и грех твоего сына будет похоронен.
Сыновья Магомета заворчали, как молодые волки, волчьим же взглядом исподлобья смотрели на Ахмата.
– Если дядя Ахмат не может – мы сделаем это!
– Назад, щенки! Я отец! Только я решаю, жить ей или умереть!
– Ахмат, ты безумец! – крикнул Магомет, качая головой – Твоя дочь опозорена. Ее никто не возьмет замуж. Что ты с ней будешь делать?
– Не знаю, – ответил Ахмат, – пусть будет, что будет.
– Безумный человек! На тебя будут показывать пальцем! Тебе придется уехать из села – вместе с твоей опозоренной дочерью!
– Пусть будет, что будет, – повторил Ахмат. Он сдернул тряпку с лица Айны и развязал ей руки. Айна упала на колени, обхватила его ноги и стала их целовать, как безумная. Он подал ей руку, поднял ее, и не говоря ни слова, повел к дому.
Дайте критику
Дело в том, что вы представили это не как болезнь, а как норму. Как современный обычай.
А это именно заболевание, причем даже не общества, а отдельных маргинальных семейств.
Если вы хотите боротьсямс этим, то и делайте правильно. Я бы указала в рассказе реальное село и схожие имена.
А не вот это. Где-то везде на Кавказе…
Это ещё одна чушь. Кто тут вас будет развлекать национальными костюмами и песнями с плясками? Вы когда приезжаете в Суздаль, или Владимир как турист, вас на «лакированных поверхностях» встречают в национальных костюмах и с хлебом солью. Хотите узнать жизнь в республиках, достаточно просто приехать и пообщаться с женщинами сидящими с детьми на улицах, в кафешках. Вы сами все увидите. Вот тогда ваши рассказы получат достоверность. Вы сейчас по чужим рассказам представляете ВЕСЬ КАВКАЗ территорией бандитских группировок с творящимся беспределом. Понимаете, чтобы писать правду надо её увидеть, почувствовать. Кавказ многонационален. И сюда надо приезжать не как в закрытую зону с уже сложившимся мнением, а с сердцем способным принимать ПРАВДУ такую как она есть без прикрас, но и без утрирования. Я, по роду своей деятельности, вижу много людей приезжающих из всех концов России. И вижу как у них меняется мнение по ходу пребывания здесь. Сначала (под действием таких статей и рассказов, которые публикуете вы), женщины заходят ко мне в офис со страхом в глазах и вопросом, а у вас свободно можно ходить, а никто не нападет, не изнасилует. А уезжая с восторгом в глазах, обещают вернуться. И ведь возвращаются, уже с друзьями. Если вы хотите нести доброе, вечное, светлое, но при этом не хотите окунуться в культуру тех мест про которые вы пишите, то у вас есть другой выход. В вашем регионе действует организация ЛизаАлерт, которая реально ищет и находит людей. И вы можете реально оказывать помощь нуждающимся людям. Зачем же вешать клеймо на весь регион, в котором вы не были ни разу, только по словам отдельных индивидов. При этом утверждая, что это правда.
Жил человек, неотличающийся адекватностью: бил жену, издевался над дочерью, пытаясь обозначить свою значимость за счет других. Хотел много сыновей — жена виновата, что не нарожала, а так бы он для всех выглядел крутым; посадил дочь в клетку, чтобы быть молодцом — правильным отцом для зятя и окружаюших. Садист по сути. И вся семья по его линии тоже маргинальна, учитывая поведение родственничков.
Произошло изнасилование (предсказуемое), семейка решила подчистить следы, убив девочку рукой отца. За дурака его явно держали. И от доказательств избавились бы и виновник в тюрьму, а учитывая возраст — сразу в могилу, и наследство получили.
И заметьте, ни слова о местоположении или национальности.
О национальности ни слова, потому что того и гляди упрекнут в разжигании. Но из имен можно догадаться, о чем речь. Спасибо за отличный комментарий.
Я пыталась объяснить, что там свалили с больной головы на здоровую. На Кавказе большие семьи… вспоминаю семьи своих знакомых и представляю, что бы произошло обидь кто дочерей этих семей.
Изгнание и огромная вира для насильника- самое малое из возможных.
Но огласки не придали бы, скорее всего. Это да.
Убивать женщину — это не Кавказ, это больные семьи. Случаи редки и часто сидят убийцы как миленькие.
Просим вас воздержаться от обобщения.
Мы уверены, что далеко не весь Кавказ и не все кавказцы такие, как в вашем рассказе.
Само по себе произведение и художественная выдумка имеет право на существование.
Здесь описана история отдельной семьи. Мы не исключаем, что можно выдумать любые зверства. Но нельзя в них кого-то обвинять по национальному признаку.
Согласны с Саней Лисицыной. Убийство женщины — это не вина народа или Кавказа. Это вина отдельных больных личностей.
В связи с этим, просим вас заменить аннотацию или оставить ее пустой.