Незаконное потребление наркотических средств, психотропных веществ и их аналогов причиняет вред здоровью, их незаконный оборот запрещён и влечёт установленную законодательством ответственность.

Сами, сами, сами!

  • Кандидат в Самородки
  • Опубликовано на Дзен
  • Жаренные
  • Достойный внимания
  • Опытный автор
Автор:
Машрум
Сами, сами, сами!
Текст:

Отец Варсонофий цыкнул зубом и запустил в рот палец.

— И фто у наф полуфилофь?

Нанятый на средства общины богомаз из расположенного неподалеку монастыря степенно снял с макушки потрёпанную скуфью и, склонив голову, негромко ответил: — Дак чудо, отче, как и просили.

Положив шапку на заляпанную красками скамью, богомаз аккуратно снял с алтаря занавесь.

Отец Варсонофий неспешно вынул палец изо рта, критически оглядел его, обтёр об рясу, тяжело вздохнул и возвёл очи открывшейся благодати.

Пред ним висел небесноликий образ Семивратной святой богомученицы Септимии. Её худощавый лик, преисполненный недоступного смертным понимания мироустройства, укоряюще глядел на златую цепь отца Варсонофия.

Отец Варсонофий слегка смутился и задумчиво потёр рукавом образ Спасителя на этой самой цепи. Скептически вздёрнул бровь и отступил на шаг, оценивая увиденное.

— Вижу, талант твой дарован тебе самими небесами, брат Елпидифор. Буду молиться за воздаяние тебе по дарованию твоему немалому.

Богомаз хмыкнул: — Отче, я хоть и не ради выгоды земной стараюсь, но есть всё-таки хочется. А чтоб есть, одних молитв недостаточно. Поэтому деньгами даже лучше будет.

Отец Варсонофий нахмурил брови и поплямкал губами.

— Оплата за чудо оговорена была. Вижу я образ святой, праведный, канонический, это да. А чудо-то где?

Богомаз ехидно прищурился: — А что есть чудо, отче? Разве не в душе человеческой оно гнездится? Разве не воспарит душа верующая, глядя в очи святого образа Септимии мученицы, не отринет всё тленное и не устремится помыслами к Создателю? А если да, то не будет ли это чудом? Чудом, заказанным тобой и воплощённым мной, скромным монасем.

Отец Варсонофий отвёл взгляд от иконы и снова пожевал губами, — Брат, эмм, Елпидифор, чудо в наше время должно быть зримым и осязаемым. Желательно неоднократно. Иначе это не чудо, а так, случайность. Казус. Без особого смысла. Святая Септимия при жизни была мученицей, слёзы истекали из глаз её, когда слуги Врага её истязали. Образ её должен плакать. И где же слёзы? Я не вижу их! И прихожане не увидят, а, значит, не воспарят душами, как должно. И приношений не будет. Тогда зачем всё это?

Отец Варсонофий воздел перст и вопрошающе ткнул им в подрядчика: — А?

Богомаз понимающе усмехнулся, — Ты не дал мне договорить, отче. Если тебе нужно именно такое чудо, то я всё предусмотрел.

Брат Елпидифор подошёл к иконостасу, нажал скрытую пружину и часть алтаря с образом святой Септимии отъехала в сторону. Стало видно скрытую ёмкость с двумя тонкими трубочками.

Отец Варсонофий оживился. Почесал заросшее гуменцо и подошёл ближе, достал из нагрудного кармана очки и водрузил их на нос.

Богомаз ткнул пальцем в конструкцию: — Вот твоё чудо, отец Варсонофий. Сюда загодя наливаешь масло, при необходимости нажимаешь на третью плитку слева от алтаря, скрытый механизм подаёт масло и образ плачет. Я не знаю, поможет ли это душам твоих прихожан обрести утраченную веру, но приношения точно потекут рекой, такие чудеса людям нравятся. Только масло сейчас не лей, отче, сутки подожди, герметик схватиться должен, а то конфуз вместо чуда выйдет.

Поп задумчиво глянул на богомаза. Потёр лицо, подёргал себя за бороду.

— И ты, брат Елпидифор, предлагаешь мне подпитывать веру прихожан этими трубочками? Этим… механизмом? Сеять в их душах пустой плевел вместо зерна истины?

Богомаз порозовел и опустил глаза. Глухо произнёс, глядя на мозаичную плитку:

— А чем ты ещё собираешься лечить их души, отче? Да и надо ли лечить? И вообще, буду откровенен, что тебя волнует больше, отче, их души, или их подношения? Люди давно отошли от Создателя и от Его истин. Кто нынче живёт по законам Его? Кто соблюдает заповеди?

Отец Варсонофий посмурнел и открыл было рот, но брат Елпидифор продолжил:

— Вот смотри, отче, Спаситель изгнал торговцев из храма и вообще проповедовал нестяжательство. А кто третьего дня пустил в притвор разносчика за десятину с выручки?

Отец Варсонофий недовольно поджал губы и хотел сказать, что за жалкую десятину он бы и самого святого Офения, покровителя торговли, не пустил, речь вообще-то о половине шла, но богомаз поднял взгляд и повысил голос: — А, отче? Твоя цепь с образом Спасителя стоит больше, чем годовой доход любого из твоей паствы, отче. А лимузин твой иноземный? Тоже не три копейки стоит же! Перстень новый, смотрю, носишь, да камушек тоже не стекло, поди?

Отец Варсонофий дёрнул было рукой, желая прикрыть перстень, но сдержался, хмуря брови.

Богомаз помолчал и, вспомнив что-то, махнул рукой: — А Кольке Рыжему епитимью наложили за то, что он в Великий пост мясо днём ел. Вот как так, отче?

Отец Варсонофий отступил на шаг, прикрыв рукой образ Спасителя. Вернее, золотую цепь, на которой висел образ. Перекрестил лоб, прошептав что-то про себя. Перекрестил богомаза. Строго глянул на него.

— Честной брат, что ты несёшь? Зачем чужие доходы подсчитываешь? Всем воздастся по заслугам, когда время придёт. Кроме того, видя сучок в глазу ближнего, не забываешь ли ты о бревне где-то неподалёку?

Богомаз покаянно шмыгнул носом.

— Тут твоя правда, отец Варсонофий. Забылся я. Да и если бы только я, миряне, вон, все, как один, нонче лицемеры. Поклоны кладут, образа целуют, а в голове одно — поскорее бы из храма да в свой храм, к Золотому Тельцу поближе. И отпилить от него кусочек. — Брат Елпидифор грустно почесал немаленький нос в синих прожилках. — В грехе они приходят, в нём жизнь земную проводят, в грехе и уйдут. Мыслю я, батюшка, даже Мессии до них не достучаться, когда придёт Он. Да и придёт ли?

Монах тягостно вздохнул: — Грустно всё это, отче. Аж выть хочется, когда гляжу на это.

Священник покачал головой: — Не впадай в ересь богохульства, сын мой. И не слишком осуждай людей, пора сейчас такая. Безбожная, бездуховная. Время разбрасывать камни уже прошло, а собирать их ещё не настало. Будем считать, что я ничего не слышал. Ладно, иди с Богом, на сон “Отче наш” прочитай трижды. С оплатой за чудо подойди завтра в бухгалтерию, перечислю, как договаривались.

Монах кивнул и сгорбившись поплёлся к выходу, забыв про шапку.

***

Заперев двери за богомазом, отец Варсонофий выдохнул и так же устало сгорбился, сразу словно став меньше ростом. Вернулся к алтарю, собрал пальцы в щепоть и коснулся ими лба святого лика, пробормотав: — Герметик ему не засох, всё самому делать приходится...

По нарисованным щекам хлынули слезы. Глаза святой при этом смотрели прямо на батюшку и казалось, что чудотворный лик едва заметно улыбается, одновременно укоризненно покачивая головой.

Отец Варсонофий криво улыбнулся иконе в ответ. Пожав плечами, развёл руки в стороны. Грузно опустился на скрипнувшую лавку и побарабанил пальцами по аналою. Провёл ладонями по лицу и шумно выдохнул, глядя на скорбный лик.

— Осуждаешь?

Святая молчала.

— Осуждаешь, вижу же. Думаешь, прав брат Елпидифор, нет в людях веры. Ушла. А я не стараюсь её вернуть. Или взрастить заново. Живу, мол, в своё удовольствие, и жизни такой радуюсь.

Священник посмотрел на перстень, подышал на камень, протёр его полой подрясника и залюбовался, отставив руку:

— А ведь и правда радуюсь. Машина знаешь какая? Зверь! С нуля до сотни за четыре секунды, во как! В моё время таких чудес не было. А перстень, ну что перстень? Красивый же, вон как играет на солнце! И чем красота плоха этому неуёмному? Спаситель, мол, придёт и всем сёстрам по серьгам раздаст. Ага, как же. Сами-сами-сами.

Отец Варсонофий встал с лавки, подошел к иконе и опустился перед ней на колени, уперевшись лбом в прохладный камень.

— Устал я, матушка. Не вижу смысла, цели в жизни своей. Прав монах, никому наши чудеса не нужны. Ушло их время. Другие чудеса сейчас в почёте.

Поджав губы, Септимия молчала, устремив скорбный взор куда-то поверх макушки святого отца.

***

Закончив проповедь, отец Варсонофий дождался, пока последний прихожанин покинет церковь, не забывая напомнить про сундучок для пожертвований, и запер двери. Налил воды из мутного графина, отхлебнул. Поморщился, выплюнул тёплую, долго стоявшую на солнце воду.

Постоял, подумал. Хмыкнул. По-мальчишески огляделся украдкой, не видит ли кто, и повёл рукой.

Вода в графине стала рубиново-красной, а сам графин тут же запотел. Отец Варсонофий довольно погладил бороду и наполнил стакан до краёв. Посмотрев его на просвет, опустошил залпом, жадно двигая кадыком и, зажмурившись от удовольствия, мощно выдохнул.

Постоял, улыбаясь, с закрытыми глазами и повёл рукой опять.

На блюде рядом с графином возникли пять небольших подсохших хлебцев и две вяленые рыбы. Отец Варсонофий оглянулся на святую Септимию и подмигнул ей:— Сами, сами, сами!

Дайте критику
Другие работы автора:
+24
13:10
1808
13:56
+4
Интересная, безусловно, работа. Стиль отличный и очень атмосферно получилось.
22:34
+4
Хорошо написано. И посыл интересный. rose
07:35
+6
Написано складно, но идея мне не нравится, поэтому и минус. Я понимаю, когда атеисты говорят о «лживых попах, дурящих простой народ», что с них взять, а вы делаете это ещё тоньше — да, чудеса есть, но простенькие и дешёвые, устарелые. То ли дело мерседес или там айфон четырнадцатый.
И никакая вера для этих древних фокусов не нужна, вот простой толстый поп может их творить.
Печально всё это.
А мне показалось, что посыл противоположный. Любой дурак может верить, когда ему доказательство на блюдечке дают, но вера должна идти откуда-то из глубины и не требовать никаких доказательств.

И не каждый простой толстый поп может их творить.
09:50
+4
Может быть, не знаю. Здесь читается ещё некая тоска персонажей по ушедшей вере, по вере святой Септимии, и то, что дело совсем не в чудесах, ну и общий порыв «эх, люди, люди»… Но это так, один из штрихов. Мне ближе настроение монаха-богомаза, но главный герой ведь не он.
10:59
+2
Дело в том, что герой не просто «простой толстый поп» как бы… smile
11:03 (отредактировано)
+3
А, так это вы самого Спасителя эдак выписали? laughНу-ну…
PS: это у меня грустный сарказм такой, на всякий случай.
11:07
+1
кстати, а почему «толстый»? Вроде нигде не сквозит такое.
Видите, у вас сработал подсознательный стереотип, проявилось отрицательное отношение к попам, если поп — то обязательно толстый smile
11:53 (отредактировано)
+4
Это не у меня сработал отрицательный стереотип, это стереотип тех, кто «попов» изображает ещё со времен Гражданской войны. Я священников повидал разных.
Прямо не указано, но вот цитата, пожалуйста.
Грузно опустился на скрипнувшую лавку

Не представляю, как грузно может опуститься худой человек. Да и лавка под чем-то скрипнула же?
Кстати, проясните ещё непонятное для меня слово
Почесал заросшее гуменцо

Мне только сельскохозяйственное гумно встречается в поисковике.
13:02 (отредактировано)
+2


Думаю, «гуменцо» как раз от «гумно»

Гумно́, гувно[1] или ток (старорусское токъ, укр. тік, болг. ток, польск. tok) — расчищенный, часто огороженный, утоптанный участок земли

Не представляю, как грузно может опуститься худой человек. Да и лавка под чем-то скрипнула же?


лавка может скрипнуть и под тяжелым, но не толстым человеком. Например, под Николаем Валуевым))
13:20
+5
Да, я прочитал про утоптанный участок земли.
Про Валуева — да, это вы классно поддели. Я и не заметил там штанги рядом с аналоем.
Спасибо, больше вопросов не имею.
21:21
+2
Это не просто толстый поп. Это мессия. Вернулся и запал на айфон и лимузин.
23:08 (отредактировано)
+5
Да, мессия, кажется. Но тут всё сложно и я уже не хочу разбираться в нюансах. Мало ли спорных текстов в мире.
PS: На всякий случай, минус за ваш комментарий не мой.
23:33
+2
Я не очень поняла, за что минус. Странно.
22:21
+3
У меня для Вас есть персональная история, близкая к теме. )
У Петрухи был кот без названия. Некогда было имя давать. Петруха рыл пруд. Споро, заинтересованно, в охотку. Сам. А потом запустил туда малька: лещика, карпика зеркального, щучку. Прикармливал, удобрял, следил за температурой воды и её уровнем, высаживал водоросли, прореживал их – его кухня. Ходил кругами, ухмылялся, попыхивал трубкой.
И вот он! Момент душевного восторга. Уселся на складной стульчик и едва слышно булькнул поплавком о гладь пруда. Навытягивал добрых, мускулистых, радующих рыбацкий глаз.
Подсел кот:
— Тебе был свыше улов дан, – говорит. – Потому что я за тебя радел и верил в твои начинания. И просил за твою благодать. Лучшие куски ты обязан отдать мне. Как ближнему своему. Чтобы не отвернулась от тебя удача – кормилица в промысле, или же чтобы проклятие обделенных ниспослано на тебя не было.
И начал лизать яйца.
Митрополитом Василием назвал Петруха кота. Имя дал. И пинка.

© Продолговатый Ящик
01:22
+4
yahoo, обычно я в таких случаях молчу. Заметьте, я не сказал всегда, я сказал обычно, т.е. в подавляющем большинстве случаев. Нет у меня ни спортивного, ни подвижнического азарта, чтобы человек поменял свои убеждения на противоположные. pardon
01:28
+3
А, ну и ещё.
Это не о вас, очень прошу не принимать на свой счёт, но не могу удержаться от одной цитаты. Тоже, в общем, близкой к теме.
Не надо мешать человеку позориться.

© Виктория
03:00
+1
Я не могу воспринимать эту формулировку всерьёз, учитывая авторство. =)
Разумеется, я про цитату.
Не знаю, может я увидела то, что мне хотелось увидеть, но мне рассказ понравился.
Мир ведь сейчас и правда такой. Люди даже чудеса церковные и место в раю пытаются за деньги покупать)
Тут любой за голову схватится, что поп, что мессия)
Есть правда ещё бабушки-одуванчики, которые верят не потому что, а вопреки, но это другая история.
А этот рассказ, грустный, может местами циничный, но заставляющий задуматься я считаю достойным внимания.
10:59
+4
Мне понравилось очень. Об искренности без снобизма и показухи.
18:23
+1
Спасибо.
18:36 (отредактировано)
+4
И снова в тексте вижу горечь, в этот раз — из-за утраченной веры, торжества лицемерия, победившей все жадности к деньгам.
Но я знаю, что и вера есть, и сила в вере, и не везде лицемерие, поэтому мне не горько. Спасибо за рассказ, автор, превосходно написано.
19:38
+2
Спасибо)
21:33
+2
Затянуто. Нудноватенько
05:10
+7
Собраны воедино штампы про попов.
Даже странно увидеть текст-анекдот в стиле антипоповцев из позапрошлого века. Читается раздражение неправедным поведением батюшек (всё хорошо смакуется), даже прилагается фантастическая история с «нажимаешь на третью плитку слева от алтаря, скрытый механизм подаёт масло». Там всё проще)))
Но немного подкупает намерение сначала размазать священнослужителей за тяжкие их грехи, а потом вернуть им крохи ореола священства. Уважаю. Автор — добрый человек)

16:51
+2
Спасибо)
09:06 (отредактировано)
+4
«Отец Варсонофий воздел перст и вопрошающе ткнул им в подрядчика: — А? Богомаз понимающе усмехнулся, — Ты не дал мне договорить, отче».
Вот тут бы с прямой речью разобраться. Тире. Или с новой строки. А то непонятно, кто что говорит. Вернее, понятно, но оформлено неправильно.
11:18
+2
Почему-то при публикации слиплось, не заметил. А как отредактировать публикацию, не нашел.
11:53 (отредактировано)
+2
Вверху между заставкой БС и заголовком публикации строка: редактировать публикацию.
Хотя я в телефоне смотрю. pardon

14:03
+2
Спасибо! Зашел с телефона, поправил.
Еще бы кто подсказал, как это с компьютера делать)
14:07
+5
У меня нет компьютера. Так что: Сами, сами, сами! wink
14:29
+1
Да, вроде, так же.
14:31 (отредактировано)
+2
Да вроде так же. В правом верхнем углу публикации несколько палочек. Нажимаешь — выскакивает редактировать.
16:14
+1
точно. Этот-то гамбургер я и не заметил
18:21
+1
ну и где фик поправил?
Богомаз понимающе усмехнулся, — Ты не дал мне договорить, отче.
тут же «усмехнулся — говорильное слово, неуж непонятно, што двоеточика нада!
Отец Варсонофий отвёл взгляд от иконы и снова пожевал губами, — Брат, эмм, Елпидифор, чудо в наше время должно быть зримым и осязаемым.
таж фигня. Главно, в остальных местах всё по уму, двоеточики стоят нормально. Или хотяп замест запятушки тэчека просто засунуть, и тоб проканало.

Ну из названия на автомате выскаковаит Вокзал для двоих — сама, Верунчик, сама! Мошть, канеш, для публики помоложе такая архаизьма и неактульна, а старичью в свое время плотно посело на ухи.
За пару тысяч лет механизм и приемы продвижения Веры среди людей сильно опередили маркетинг 21 века… smile) Это вообще первичный маркетинг… без вещей, результатов контроля качества и гарантий! smile) Автор просто молодец! с волшебством вообще замечательно! smile)
21:27
+1
Спасибо)
22:02 (отредактировано)
+4
По стилю вполне выдержано. Если бы рассказ был на дуэли, наверное, он заслужил бы победы. Хороший миниатюрный, легкий (или легковесный) фельетон. Для остроты и глубины не хватает почвы (связи с землей), обстановки, характеров персонажей, деталей, второго плана. Это не рассказ, а школьная адаптация, смыслов, в том числе, — они, на мой взгляд, поверхностны. Отчасти интересные детали есть, например, герметик. Но в целом — место действия, среда — это вакуум, герои — контуры на картоне. Конечно, стоит учитывать, что и при данной лёгкости и уровне абстракции уже есть нарекания читателей — тема-то провокационная. Но настоящей — смелой, творческой провокации нет, она диетическая, травоядная.
19:17
+1
Спасибо.
22:19
+2
Чо тут, опять грибы жарят? =)
Бейте его, робяты, а то чо он? )

Читала, лайкала, хвалила.
Гриборий молодец. )
01:32
+1
А это что, тот самый Гриборий? (Не знаю, вдруг их два… eyes). Не ожидал, ну ладно…
02:59
Я знаю минимум двоих. )
Один с Пролёта (хотя и там редкий гость), второй с ЯПа. )
02:47 (отредактировано)
+3
Не понравилась вымученная лексика персонажей.
Поелику паче чаяния доднесь стяжал итд.
Ладно бы во времена царизма, а сейчас — неубедительно.
Местами тавтология проскакивает, у меня аллергия на такое.
укоряюще глядел на златую цепь отца Варсонофия.

Отец Варсонофий слегка смутился и задумчиво потёр рукавом образ Спасителя на этой самой цепи.

Вообще-то, не лезть бы в вопросы веры.
К примеру, состряпать про муллу или равина. Слабо? Правоверные башку отрвут, а ТУТ «сюсю-мусю» и ищут глубокий смысл в фельетоне. Комиссары в пыльных шлемах вкупе с Демьяном Бедным рукоплескают с того света.
Почесал заросшее гуменцо и подошёл ближе,
Православный священник с тонзурой? Однако no
18:54
+2
да, с гуменцом косяк вышел, признаю.
«Обычай выстригать гуменцо существовал в России до середины XVII века»
Не вяжется с машиной, которая с нуля до сотни за четыре секунды.

В остальном не согласен. Что значит — не лезть в вопросы веры? Из-за боязни под современную статью попасть или по другим соображениям?
19:22
+1
Просто не стоит глумиться. Типа засунутого (зачем??) в рот пальца и прочие детальки.
А насчёт статьи… Я как-то про цыган написал здесь. Ужасный шум, корили меня и ругали, а потом бан на неделю и спрятали работу.
20:02
+1
неужели не считывается, что автор симпатизирует герою? Как тут можно усмотреть глум, ума не приложу.
21:59
+2
Критику или скорбь по своей духовной юдоли уместнее доверять неравнодушным джигитам-единоверцам. Или вы думаете, там не происходит такой же ментальной работы? там и до войн доходит многовековых. Просто у каждого свой огород. Это естественно и правильно.
Очень некрасивый и неуместный аргумент был про слабо*
01:13
Это что за рассуждения? Не понял смысла. Намёк на джигитов — не по адресу.
Просто каждый человек должен иметь представление о том, до каких граней он может выпендриваться, не оскорбляя других. Пусть французский журнальчик Шарли Эбдо глумится надо всем, но не опускаться же до их уровня.
Равно как указывать на некрасивость-неуместность доводов. Чай, не судия в сей юдоли скорби?..
10:21
+2
Вообще-то, не лезть бы в вопросы веры.
К примеру, состряпать про муллу или равина. Слабо? Правоверные башку отрвут
ведь Ваши слова?
pardon
Комментарий удален
11:46 (отредактировано)
+1
Хорошо. Противостояние между номиналистом и идеалистом показано зримо.
Мера юмора выбрана точно. Пройдено по лезвию между стёбом и проповедью.
Понравился образ рассказчика. Плюсую.
19:03
+1
Спасибо!
12:04
+3
Отвратительно!!*жарит
18:50
Согласен, давно такой хрени не читал!!!1111
15:32
+2
Совсем не поняла идею. Нужна пояснительная бригад.
И интересно за что столько плюсов.
Кмк, чудо в финале прилеплено ради неожиданного твиста. Никак оно не обосновывается, нет никаких предпосылок.
19:05
+1
Идея в том, что Спаситель давно среди нас, но живет обычной земной жизнью, оставив людей самим себе.
За что столько плюсов — не скажу, не знаю.
Не было бы финального твиста, рассказа тоже не было бы.
19:33 (отредактировано)
Если вы так представляете обычную жизнь. Даже для простого человека такая жизнь вот совсем не оч. А уж для Спасителя выглядит глумлением. Я не ханжа, но идея вашего рассказа мне неприятна. Ещё и перед Рождеством.

Из комментария удалено нарушение. (Администрация)
20:07
+1
«Я не ханжа, но идея вашего рассказа мне неприятна»
оксюморон никакой здесь не усматриваете? Горячий снег там, живой мертвец…
Думаю, что ничье «фи» не расстроит тех, кто поставил плюсы. У них свое мнение, у вас своё. Как, впрочем, и правильно, в двадцать первом-то веке.
20:28
Оксюморон это ваш рассказ, где вы с самого первого предложения выставляете спасителя каким-то противным попом, сознательно провоцируя читателей.
А по поводу что не расстроит, естественно, это их право. Как и моё высказать им фи.
21:25 (отредактировано)
+1
Насчет противного попа это пальцем в небо.
Из комментария удалено нарушение. (Администрация)
22:05
Угу. На прожарку выставляют работы именно тогда, когда не волнует мнение читателей. Это уже не оксюморон, а полное отсутствие логики.
Но так-то понятно, назвать читателя, не поставиввшего плюсик и не похвалившего, не умным и не внимательным, это просто лайк.
Комментарий удален
23:19
+2
А почему вы упомянули, что «не ханжа»? Белое не нужно называть белым, чтобы все увидели, что это белое. Так в чём же, по вашему, идея рассказа? Вы увидели неприятную идею, а я другую. Хотелось бы понять, что помешало вам увидеть правильную идею.
23:25
Так а я и не поняла идею рассказа, да и вообще зачем это написано. Сразу так и сказала. Автор разъяснил, что это про Спасителя, живущего обычной жизнью. Мне эта жизнь не кажется обычной. У меня никто из знакомых не ковыряеца во рту при разговоре. И начиная с этого предложения «спаситель» показан в негативном ключе.
00:06
+2
Автор дал вам упрощённое описание своего персонажа, вы же ухватились за это с мыслью: «Спасители так себя не ведут». Тем самым ещё больше отдалив себя от понимания идеи. Если прочитать внимательно — то нет никаких прямых признаков, что священник — Спаситель, только отсылки к сюжетам из Библии. Это не Спаситель в прямом смысле, а метафорическое переосмысление выражения «Бог в каждом из нас», чтобы глубже подчеркнуть саму идею, выраженную в названии рассказа. Сами люди должны своими поступками соответствовать званию божьей твари, созданной по образу и подобию. Тогда они могут рассчитывать на что-то, а пока; сами, сами.
Советую посмотреть отличный фильм «Монах и Бес», там очень родственные идеи. В картинках может понятнее будет, что не про религию речь, а про общечеловеческие ценности.
00:11
Ага. Ну да, ну да. Автор так сказал, а вы наспгсили совсем другое)
01:17
+1
Нет здесь ни одной ценности. Кроме золотого украшения на шее.
Либеральное сопение.
02:06 (отредактировано)
+2
Я просто развернул, чтобы было понятней. Вы же сказали, что ничего не понимаете. Если после такого объяснения ничего не прояснилось — то я умываю руки.
02:37
+2
В вашей фразе «либеральное сопение» явственно чувствуется противопоставление либерализма вашим собственным убеждениям. Т.е. для вас права человека не являются ценностью, однако золотое украшение таковым является, исходя из ваших же слов. Уместно ли оценивать произведение в котором оценивается внутреннее состояние человека, когда мерилом ценности для оценивающего являются материальные блага? Зачем вы всё так буквально воспринимаете? Это художественное произведение, золотое украшение — это деталь художественного вымысла. Если воспринимать всё за чистую монету, то вопрос должен стоять так: почему машина священника разгоняется до сотни за четыре секунды, хотя он может позволить себе более быструю машину? А по сути способен перемещаться без машины с большей скоростью? Своими придирками вы доводите до абсурда мысль о любом художественном произведении. Читайте мануалы, инструкции, там всё прямо и ровно, это идеальные тексты, написанные специалистами (не всегда, но в целом).
10:46
+1
Либеральное сопение, угу. Вы так пишете, как будто это что-то плохое.
Только что именно, сопеть или быть либералом?
22:03 (отредактировано)
+3
Осуждаю за то, что никого из грешников не сожгли показательно)
(но это не точно devilangel)
00:19 (отредактировано)
+4
Ну прочитал ещё раз. Эх, робяты…

Зачем заказывать чудо «богомазу» если он сам может это чудо творить движением руки? Только ради разговора, показывающего жадность, стяжательство, неверие людей и прочее, прочее.
Почему «поп и богомаз», а не «священник и иконописец»? А потому же самому.
Зачем речь о современных «чудесах», забивающих «устарелые»?
Зачем навязывать мысль, что Спаситель не придёт, он на вас, людишек, забил и сам предаётся грехам?

Правильно, на помойку все эти лживые заповеди вместе с их лживыми попами. Вместе с надеждой, милосердием, скромностью, честностью. Ответственностью.

Убивай, прелюбодействуй, кради, жри, предавайся унынию, жестокости, лжи — что ещё там? Давайте, вперёд, сами-сами-сами! Отличная дьявольская работа.

И не надо меня убеждать, что автор с симпатией относится к Спасителю, поэтому мол всё хорошо. С симпатией вы относитесь к своему герою — вот такому вот разуверившемуся, двуличному, циничному, жадному — живущему во грехе и переставшему и надеяться, и верить.

По другому, каноничному образу вы основательно так топчетесь.

Я помню, да, есть «Мастер и Маргарита», есть наверно в литературе и другие образы мессии. Есть пьяница брат Горанфло и условный разбойник отец Тук в шайке Робин Гуда. Только вы не дотягиваете до Булгакова и т.д. Другого уровня работа, другого настроя.

Фу, надоело. Не трудитесь отвечать.
01:25
Много плюсов
Отлично сформулировали
02:36
+2
Я так и не понял, Вы против золотых цепей и иномарок у священнослужителей или за?
А то как-то расплывчато осудили и не конкретно..)
08:42
Это уже настолько заезженное клише, что осуждать могут только вот в таких агитках.
10:24
+2
ну вот и Вы тоже юлите вместо того, чтобы ясно и чётко выразить позицию… glass
02:38
+2
Попов и арамейские записки нафиг. Честность и милосердие оставить)
11:38
+1
Доктора Попова-то за что? ))
10:49 (отредактировано)
+2
Мне стало любопытно, как Вы относитесь к персонажу Стивена Кинга мисс Кармоди.
Повесть «Туман», экранизация «Мгла».
11:36
+2
Никак не отношусь. Товарищ Кинг как-то выпадает из моей жизни.
10:51
+1
marrtin, я Вам ещё контента занесу.
alterlit.ru/post/60422/
11:40 (отредактировано)
+3
Посмотрел одним глазом. Вряд ли буду читать. Зачем? У меня фанфик про Снейпа недочитан (от Риши Михеевой), и свой роман писать надо. И прочее разное.

Зачем мне Кинг? Он что, про котиков пишет? Ну нафига мне Кинг, yahoo? pardon
11:43
+2
Законно. )
Фанфики осуждаю, но роман — это дело хорошее. )
10:52
+1
Я и не собирался отвечать. Атеист и верующий друг друга никогда не поймут.
10:53
+1
Так ты атеист?
Ишь!
*агностицирующие звуки*
11:00
+1
што выросло, то выросло. А ты думала иначе?
Ишь!
11:14
+1
Решительно не понимаю, как можно слепо отрицать то, в существовании чего не уверен.
Ты оскорбляешь мою веру в фактчекинг!
11:17
+1
Фактчекинг. А кто выше написал «мисс Кармоди», а?
Она миссис! Гггггг))
11:21
+1
А ты хорош. =)
11:26
+1
Я прост перенял привычку докапываться не до сути, а до написанного у некоторых комментаторов-демагогов тут. И это не про тебя, как понимаешь)
11:35
+1
Я проверила. ) Кармоди именно мисс. )
*кажет езык*
11:39
+1
Да лан? Мы об кине или об Кинге?
11:44
+1
Это штрих к характеристике, кмк. Мисс Кармоди — старая девственница.
Ты к девственницам вообще как относишься? А к старым? )
Мне для пьесы. )
11:45
+1
Со скорбным литсом вынуждена тебя покинуть.
Злые люди снова работать заставляют.
Будут новости, шли почтовых голубей в ТГ. )
11:48
+1
Девственница, гейша, старая, молодая… Главное, штоп человек был хороший. Умный, всесторонне развитый, без штампов в голове.
Либерал, короче, ггг)
18:56
Всё точно передали!!! Но если ещё круче — не веришь в Бога — умри за человечество, не боясь Ада и не надеясь на Рай. devil
11:28 (отредактировано)
+3
Захотелось дополнительный комментарий написать, глядя на бурную дискуссию. Почему-то мне кажется, что в кучу сбились мухи, котлеты и еще одно странное явление на букву ж…
Напомню анекдот.
«Назовите слово на букву ж… — попросила учительница. Вовочка назвал. „Такого слова нет!“ — закричала учительница. „Как же так, сама ж… есть, а слова нет?“ — изумился Вовочка.
Мораль моего комментария будет состоять из двух пунктов.
А) думаю, художественные достоинства и недостатки лежат поверх сюжетных мотивов.
Б) сатира обычно колет словесной булавкой в некую условную ж..., которая проросла и бурно развивается в реальном поле. Булавку запретить можно, а ж… нельзя. Особенно если о ней умалчивать.
11:36
+3
У меня ваш никнейм стойко ассоциируется с тринитротолуолом. )
Просто информация. )
11:47
+3
Угадали, помимо игры инициалов, отсылка к очень старой песенке. eyes
Комментарий удален
14:17
+3
Захотелось занести. )
11:43
+2
Так и есть.
А эта самая ж… разрослась настолько, что не заметит даже ежа, коль на него усядется.
Увы.
12:38
1. Идея рассказа тоже относится к художественным достоинствами, как и её воплощение.
2. Чтобы осуждать чужую жопу хорошо бы хоть чуть в этом понимать.
16:35
+2
интересно, а почему вы думаете, что ваши оппоненты ничего не понимают в этой самой жопе?
Ну вот с чего вы это взяли? Вот вы понимаете, а оппоненты нет! Вы тех, кто не разделяет вашу точку зрения, скопом априори записываете в неучей, которые ни в зуб ногой в этих вопросах?
12:02
+2
Господа комменитурющие, напоминаем, что запрещено переходить на личность пользователя. Обсуждайте текст публикации или комментария, а не других пользователей
В противном случае, будет применен бан.
Рекомендуем перечитать правила сайта:
litclubbs.ru/pages/rules.html
12:08
+4
Это было бы сатирой на церковь (не на религию и не на веру!), будь у рассказа другой финал. Но, увы, это стало сатирой именно на веру. И, да, людей верующих это задевает.
Служители церкви — обычные люди. С их грехами, страстями, пороками. Никто не ждёт от них святости. Сама церковь — всего лишь «орган управления».
Другое дело — вера. Люди верующие (истинно верующие) ждут чуда только от Бога. И вот у нас некий сомнительный персонаж сотворяет себе выпивку и закуску. Меня покоробило, скажу честно.
Автор считает, Бог нас оставил? Или автор полагает, что люди равны Богу? А может, он, автор, думает, что огурцы солёные и икра заморская, баклажанная — те чудеса, на которые должен размениваться Бог?
Меня судьба часто сталкивает со служителями церкви. И видела я разных людей среди них, конечно… Но покоробила меня не «приземлённость» батюшки, а то, что его приравнивают к Спасителю, а огурцы с винишком — к тому самому Чуду.
На убеждения автора мне плевать. Его личное дело. Но есть темы, которые лично я стараюсь не трогать, а если касаюсь, то осторожно: религия, национальность… Можно обсуждать эти темы. Нельзя никого при этом оскорблять. Если не хватает такта, лучше промолчать.
Ну, и резюме: привлечь внимание к тексту можно разными способами. Честный способ — мастерство автора. А есть способ «огурца чудесного» — спровоцировать «шкандаль». Эдакая «лимоновщина» (и кто нынче помнит таксиста Эдичку?)
12:38
+1
Спасибо.
Комментарий удален
12:59
+2
Уж сколько раз твердили миру… Нет там про второе пришествие. Но это аот как раз — тема для отдельного разговора. Не надо цеплять её к данному тексту.
Комментарий удален
14:08
+3
Поняла вас неправильно, прошу прощения.
Но что касается пришествий, распятий и прочего, для меня как для человека верующего есть один источник. Всё остальное — художественная литература, спорить можно только с этих позиций.
14:53
+3
Я аж специально полез в тему с ККК-28, перечитываю. Помню, что тогда мне рассказ не особо зашёл — не хватало в нём ни темы, ни идеи, так, вот чтоб совсем и до конца. Недостатков у рассказа хватает, но до конца прожарки я не успею развернуть мысль во что-то конструктивно-конкретное, уж извинити. А в кандидаты на ПЗС я записывал его потому, что он смотрелся достойно на фоне массы других б/п-шыдэвров.

Но то, что развернулось здесь, — это, простите, нечто. Интересно, Джоан Осборн за What if god was one of us? не сожгли на костре, я нифкурси просто?
17:02
+2
Решила рядом постоять.
И шедевр занести.

Мало кто знает, что смысловая нагрузка далека от прямолинейной формулировки в названии.
Адаптация на русский звучала бы так: «Как я задолбался!»
18:16
А вы не улавливаете разницы между «что было бы, если бы бог был одним из нас?» и «человечек равен богу»?
19:09
+1
«Бог — это просто представитель кратно более высокоразвитой цивилизации», «человек рано или поздно станет равным богу», «любая достаточно высокоразвитая технология неотличима от магии» — это ведь всё из научного мировоззрения вообще и научной фантастики в частности.
19:34
Всё в одну кашу)) Простите, но логики дискуссии вам уловить не удалось. Для вас даже наука и НФ — из одного разряда. Позволю себе не развивать эту беседу с вами. Приятного вечера! smile
16:53 (отредактировано)
А чём смысл, автор, — оправдать «мерседес» и перстень с брюликом на руке вещающего о царствии небесном. unknown
17:25
+1
Суть в песке.
17:50 (отредактировано)
Песок скрывает города под барханами, умеющий воду превращать в вино не нуждается в механических чудесах. bravoТогда уж и вино и хлеба через механизмы.
18:30
+5

Тип того)
19:18
+2
Немного оффтопа.
Вот что бы я тут разместил на прожарку — так это «Теперь можно». Но тут такое нельзя :'( =
23:13
Всем пишущим «ачетакова?» и что нормально все. Тут смотрела видео с афророссиянином) он родился у нас, вырос, здраво рассуждал что системной расовой дискриминации у нас нет, но бывают отдельные случаи, связанные просто с элементарной невоспитанностью.
И вот зашёл вопрос по поводу термина негр. И он сказал такую вещь, что для него это слово триггер. Ассоциируется с рабским клеймо, с тем, что его предков считали животными или чем-то очень плохим только из-за цвета кожи. И что он не может ничего с собой поделать. Это сидит где-то внутри. И даже когда он точно знает, что его не хотели задеть, обидеть, унизить, он все равно реагирует. Не знаю что это, может типа национальной памяти в гена, или в их ноосфере. Но во мне его перевернули что-то. Я считала, что это выдумка американцев, и что в этом нет действительно ничего такового, просто название расы. Но я поняла его, почувствовала и теперь не назову так.
Вот в ровно такой триггерной форме написан этот рассказ. Со всеми этими попами, ложными чудесами, мерседесами и тыды.
00:30 (отредактировано)
+2
вот и мне интересно, а этот самый афророссиянин понимает ли, что все эти ограничения, ассоциации и триггеры сидят исключительно в голове? В его собственной голове и нигде больше? Ну если не брать в расчет его единомышленников, к сожалению.

Он отдает себе отчёт, что если его угодит в Испании или в другой латинской стране попробовать купить чёрную рубашку, его кондратий прямо в магазине хватит, ибо по испански это звучит la camisa negra? Это просто слово, обозначающее цвет и ничего более, но его может триггернуть, как он сам пишет вашими устами. Ведь в этой ситуации в испанском магазине одежды его никто не хотел обидеть или унизить, но, по вашим словам, «он ничего не может с собой поделать»? Но он хотя бы осознает, что с ним что-то не так.

Какая, к чёрту, «память предков», если он родился тут? Это всё внешнее, приобретённое и основано только на том, что маятник развития человечества качнулся в другую сторону и сейчас модно публично каяться, преклонять колено и прочее.

Из комментария удалено нарушение. (Администрация)
02:25 (отредактировано)
Он отлично знает, что это обозначает цвет. Сам об этом говорит. И также говорит о том, что во многих языках чёрный, тёмный ассоциируется с плохим.

И да, естественно, все в нашей голове. И да, считала, как и вы, что все это навязанно, модно. Но человек искренне сказал, что ему вот так, что он так чувствует. И он не знает как правильно, как надо. Но только не негр.

Из комментария удалено нарушение. (Администрация)
11:25
Интересно, понимаете ли вы, что «Вы слишком убеждены в своей правоте. Это не плохо, но спор с вами бесполезен. Может кто-то другой прочтёт и увидит другую сторону.»напрямую относится и к вам тоже?

Предлагаю прекратить этот бессмысленный и никому не нужный спор, ибо каждый останется при своем мнении и оппонента не убедит никогда.

Прошу простить меня, если я был слишком резок в высказываниях, тому на тот момент были свои причины.

Желаю вам удачи, успехов в творчестве и железного спокойствия, иногда так необходимого нам всем.
00:36
+2
Вот это видео смотрели, да? )

Не смогла пройти мимо, вспомнилась cool-story, как на Твиче забанили профиль топового стримера за то, что он чёрную овцу чёрной назвал.

Стоило использовать термин афроовца, видимо. )
00:40
+2
«вспомнилась cool-story, как на Твиче забанили профиль топового стримера за то, что он чёрную овцу чёрной назвал.
Стоило использовать термин афроовца, видимо. )»


Ахаха, слушай, топ стори) А самое печальное, что они сами не осознают всю бредовость подобного.

Думаю, в моём примере продавцу магазина стоило бы также сказать про афрорубашку
00:51
+1
Там донатеров и последователей с этого акка порядком отвалилось, хотя для Твича это капля в море, учитывая общий оборот, конечно. Но тогда многие ушли на Траву, прям целыми сегментами игрулек переехали.
Потому что мозг же нужно включать, рили.
00:53
+1
слуш, если его нет, то включать нечего же. Хотя, думаю, в этом случае может бот действовал? Скрипт? Не могут же они настолько неадекватными быть?
00:59
Ясен хойц, автоматика.
Но и обжалование результата не дало.
01:00
Я спать отвалилась.
Четыре часа убила на то, чтобы найти настройки захвата звука на новом андроиде.
Дичь дикая. Каких только приблуд нет, а про шумоподавление забыли.
07:58
А уголь нынче какого цвета? И как называть объекты, находящиеся в центре спиральных галактик?
18:46
+1
el carbón es negro

А вот с астрономическим объектом не так. El agujero это дело зовется. В других случаях тоже не все так чисто.

И та глубокая, черная дыра в твоем сердце навсегда останется пустой… — y ese profundo, oscuro agujero en tu corazón permanecerá vacío…

Может, появилась чёрная дыра в другую вселенную — Algunos agujero de gusano a otro universo ha abierto.

Раньше я думал, что внутри меня черная дыра — Solía creer que había un vacío oscuro dentro de mí…

Как-то так))
02:30
Вот это видео смотрели, да? )


Видела, но не оч понимаю, к чему вы его прицепили. 1. Негром его не называют, 2. Герои гопники могут себе позволить то, что обычный человек не позволяет.

Рекомендуем быть вежливыми и конструктивными. Выражая мнение, не переходите на личности. Это поможет избежать ненужных конфликтов.

Загрузка...
Данила Катков №2