такое ОЩУЩЕНИЕ, что писал самый японистый японец. или, как минимум профессор, японовед. количество японизмов на квадратный сантиметр ни на секунду не даёт усомниться в тонком познании японской культуры.
все эти оригами, ханами, цветущая сакура, тэнгу… а приставка сан!!! ведь даже не японоведу, а просто мало-мальски грамотному человеку понятно, что если в тексте нет приставки сан — это не про Японию. всё это придаёт тексту свой особенный, уникальный колорит и оригинальную оригинальность. даёт понять о глубоком проникновении в великую культуру, не просто на уровне анимэ, а на уровне штудирования туристических проспектов.
конечно найдутся злые языки, которые скажут, что не хватает ещё гейши, харакири и жирных, голых мужиков в старомодных стрингах. но что бы на корню присечь такие домыслы и морально раздавить таких вот невежд, в конце, весомым аргументом, стоит гора Фудзи.
со своей стороны хотелось бы выразить не мене огромную благодарность. к сожалению, здесь не часто встречается повод для столь душевного контакта и таких тёплых слов.
есть все основания полагать, что с колбасой перебоев не будет. из достоверных источников известно, что это дело поручили цыганскому агенту Лойко Младичу, специализирующемуся на похищении говорящих лошадей.
P.S.:
если у Вас есть знакомые говорящие лошади или кони, предупредите их.
ну что Вы. всё конфидециально. место надёжное. здесь не так много живых душ, а о душах мёртвых позаботится Фёдор Михайлович. до встречи в гостинице «Дворянская».
сигнал прежний — три удара колокола.
P.S.
будьте осторожны по дороге в Оптину Пустынь, там всё ещё сидят в засаде чернецы Победоносцева.
вот Вы и попались Ариэль Эдмундович Брахман. я распечатал этот текст. обвёл его пунктирной линией и по ней начертал необходимые знаки. справа БХГВ, слева АГНЦ. всё, как полагается. сжёг лист на свечке. размешал пепел в стакане воды и выпил. теперь Вам от меня не скрыться.
с уважением граф Т.
Вопрос состоит не в том как было раньше. О том, как было раньше, действительно можно спорить до бесконечности. И до бесконечности можно спорить о свободе попугаев, не спрашивая самих попугаев. Но вопрос не лежит в острополитических плоскостях, это вопрос из сферы морально-этической.
То что есть, были и будут хорошие и не очень писатели, оно и попугаю понятно. Понятно и то что пишут как минимум для тех кто умеет читать. А те кто умеет читать тоже отличаются по качеству. Читатель он, знаете ли, тоже разный бывает. Но любой «писатель» и не очень, пишет в расчёте найти свою ЦА. Тут как говорится suum quique.
Если автор в поисках своей аудитории, не нарушает установленных законодательством и другими НПА правил, то препятствовать ему нет причин.
Если кому-то это не нравится он в праве обрушивать свою гневную критику, в рамках дозволенного, или даже писать пародии, уличая автора в низкопробном продукте. Это всё пожалуйста.
Но возможно ли, с морально-этической точки зрения, лицу не являющемуся официальным представителем цензуры, выносить на общественное обозрение обсуждение «слабых» авторов? Это явная попытка выдавить конкурента со своей территории. По-моему — это запрещённый приём. А как по вашему?
все эти оригами, ханами, цветущая сакура, тэнгу… а приставка сан!!! ведь даже не японоведу, а просто мало-мальски грамотному человеку понятно, что если в тексте нет приставки сан — это не про Японию. всё это придаёт тексту свой особенный, уникальный колорит и оригинальную оригинальность. даёт понять о глубоком проникновении в великую культуру, не просто на уровне анимэ, а на уровне штудирования туристических проспектов.
конечно найдутся злые языки, которые скажут, что не хватает ещё гейши, харакири и жирных, голых мужиков в старомодных стрингах. но что бы на корню присечь такие домыслы и морально раздавить таких вот невежд, в конце, весомым аргументом, стоит гора Фудзи.
о. Варсонофий
P.S.:
если у Вас есть знакомые говорящие лошади или кони, предупредите их.
Вася Пупкин
сигнал прежний — три удара колокола.
P.S.
будьте осторожны по дороге в Оптину Пустынь, там всё ещё сидят в засаде чернецы Победоносцева.
с уважением граф Т.
То что есть, были и будут хорошие и не очень писатели, оно и попугаю понятно. Понятно и то что пишут как минимум для тех кто умеет читать. А те кто умеет читать тоже отличаются по качеству. Читатель он, знаете ли, тоже разный бывает. Но любой «писатель» и не очень, пишет в расчёте найти свою ЦА. Тут как говорится suum quique.
Если автор в поисках своей аудитории, не нарушает установленных законодательством и другими НПА правил, то препятствовать ему нет причин.
Если кому-то это не нравится он в праве обрушивать свою гневную критику, в рамках дозволенного, или даже писать пародии, уличая автора в низкопробном продукте. Это всё пожалуйста.
Но возможно ли, с морально-этической точки зрения, лицу не являющемуся официальным представителем цензуры, выносить на общественное обозрение обсуждение «слабых» авторов? Это явная попытка выдавить конкурента со своей территории. По-моему — это запрещённый приём. А как по вашему?