Доказательство Бога
Сорванцы Давид и Назар снова играли у их дома. Ещё бы не играть на улице в такой чудесный солнечный денёк! Дети проносились мимо забора с визгом и задорными криками, не замечая на себе пристальный взгляд наблюдателя.
Хижина, где жили малыш с папой, стояла особняком от деревни, ближе к лесу. Но деревенская ребятня, увлеченная игрой, постоянно добиралась сюда. Малыш не понимал, что делают дети, но со стороны игра выглядела очень интересной, так и тянуло присоединиться. Вот только ему нельзя выходить за ограду.
– Сынок, иди помоги с обедом, – позвал отец.
– Да, папа, – оторвался от зрелища малыш.
Они нарвали свежей зелени и овощей с грядки, и, промыв от земляных комьев колодезной водой, отнесли в дом.
– А почему у других детей есть имя, а у меня нет? – спросил малыш, рассеяно соскребая кожуру с репы.
– Потому что ты еще слишком мал, – ответил отец. – Подрастешь, и у тебя тоже будет имя.
– А когда я подрасту? – не унимался малыш.
– Когда всему научишься, – терпеливо объяснял отец.
У отца было красивое имя: Адам. Все жители деревни носили имена, даже те, кто младше малыша. А у него до сих пор не было имени. Поэтому его никто никуда не звал с собой. Да ему и не надо было, отец всё равно не разрешал. Всю свою жизнь малыш провёл в огороженной плетнём хижине. Как эта репа с грядки. Скорее бы уже всему научиться, получить имя и выйти наружу, частенько мечтал он.
После обеда малыш отправился учиться, то есть, снова всматриваться в тропу, ведущую из деревни в лес. Да, именно это папа называл учебой. Он считал, что жизнь – самый главный учитель, и только тот, кто правильно смотрит, может научиться чему-то у неё.
Отец уселся рядом, плести корзину для рыбы.
Пока они обедали, за оградой что-то произошло. Давида нигде не было видно, а Назар сидел на камне, всхлипывая и растирая слёзы по чумазому лицу.
– Папа, почему Назар плачет? – спросил малыш.
– Наверное, он чем-то расстроен, – ответил отец. – Что ты видишь?
– Он держится за коленку. Та в царапинах и опухла. Наверное, он упал и ушибся, – подметил малыш.
– Ну, вот видишь, не велика печаль. Скоро всё заживёт, и он успокоится.
– Но ему больно и грустно! – возразил малыш. – Можно я ему помогу?
– Разве ты умеешь залечивать раны? – усмехнулся отец.
– Нет, – опустил взгляд малыш. – Но я могу обнять его, чтобы он не грустил!
– Молодец, малыш, – одобрительно кивнул отец. – Когда-нибудь так и сделаешь. Но пока ты слишком мал, тебе ещё рано выходить за ворота.
Порыв тёплого воздуха принёс тревожный запах – запах гари. Над маячащей вдали деревней в небо потянулась серая струйка. Она толстела и чернела, пока не превратилась в жирный столб дыма. На тропинке показался запыхавшийся Давид.
– Назар, там изба Ионы горит! – прокричал он и кинулся назад.
Мальчишка, вмиг забыв свою печаль, подскочил, и, прихрамывая, поспешил следом.
– Папа, в деревне какая-то беда! Бежим, поможем! – заерзал малыш.
– А разве ты умеешь тушить пожар? – возразил отец.
– Нет… – поник малыш.
– Вот потому сиди тут, и ни в коем случае не выходи за ворота, – строго наказал он. А потом ушел в деревню, прихватив с собой ведра.
Вернулся отец поздно. Измученный, взмокший от пота, весь в чёрной копоти, с обожженными руками.
– Мы сделали, что смогли, – устало вздохнул он на вопрошающий взгляд малыша. Папа смыл сажу, а малыш принёс чистую ткань, перебинтовать ожоги. В эту ночь папа спал крепче обычного. Малыш, напротив, тревожно, урывками. А что было бы, если бы папа не вернулся, в страхе думал он.
В другой день малыш снова сидел у забора, учился. Денёк стоял – загляденье: ароматные венчики цветов тянулись в голубое небо, заманивая пчёл, воздух звенел от птичьих трелей. Как вдруг радостное пение птах прервал вой отчаяния. Полная скорби песня донеслась со стороны деревни, и она наползала всё ближе.
Вот на дальнем конце тропы показалась угрюмая процессия. Люди кутались в длинные чёрные одежды, низко склонив головы, роняли слёзы в платки. Четверо крепких мужчин несли на плечах прямоугольный ящик, накрытый саваном. Рядом, едва переставляя ноги от горя, шла женщина. Слёзы не прекращая катились по измождённым щекам, пробираясь в так рано прорезавшиеся морщинки. Три девочки разного возраста испуганно жались к тёмному подолу её платья.
– Папа, что они делают? – спросил малыш.
– Хоронят Иона, – ответил отец. – Мы кое-как спасли дом, но сам хозяин погиб, задохнулся в дыму. Его жена стала вдовой, а три дочки – сиротами.
– Это так грустно! – воскликнул малыш. – Папа, можно я помогу им?
– Разве ты умеешь воскрешать мёртвых? – покачал головой отец.
– Нет, но я могу их утешить, дать им надежду, что все плохое осталось позади! – запальчиво выкрикнул малыш.
– Когда-нибудь так и сделаешь, – улыбнулся отец и увёл малыша в дом.
С этого дня прошло ещё много других, таких же и не очень, грустных, радостных, спокойных дней. Малыш по-прежнему не выходил за ворота, но ему и не надо было – он смотрел за их пределы и видел, учился.
Однажды он вдруг понял, что уже ростом с папу, а значит – вовсе даже не малыш.
– Ты прав, – кивнул на его вопрос отец. – Ты, наконец-то, вырос, теперь сможешь получить имя и выйти наружу.
Сердце сына наполнилось радостью, а на лице засияла улыбка.
Отец отвел его к воротам, но у самых створок остановился, и, глядя прямо в глаза сыну, произнес:
– Отныне ты будешь жить среди людей. Вместе с ними ты будешь радоваться, но увидишь и много их горя. Не бойся ничего, помогай всем, чем сможешь. Это главное, для чего ты появился на свет. Понял?
– Да, отец! – с готовностью кивнул сын. – Так, как же меня зовут?!
– Твоё имя – Шемхамфораш, – ответил отец.
– О, оно очень красивое! Спасибо! – обрадовался Шемхамфораш, и шагнул к воротам.
– И еще кое-что, – кинул отец вдогонку. – Никогда никому не говори, кто твой отец! Никто не должен знать, что тебя создал Адам.
Шемхамфораш пообещал, что выполнит просьбу отца, и выбежал за ограду.
Он шёл по дорожке, которую столько лет лишь видел издали, и ему казалось, что он не идет, а парит над ней. Птицы слетались отовсюду, садясь ему на руки и плечи. Пчёлы вились над его головой, словно сверкающий алмазными крылышками ореол. Так он пришёл в деревню.
У колодца он увидел стайку непоседливых малышей. Шемхамфораш присоединился к их игре: оказалось, что брызгаться водой из лужи очень даже весело. А потом он угостил детей сладостями и каждого поцеловал в лоб. Дети звонко смеялись, и от этого у Шемхамфораша теплело внутри.
А потом он пошёл к дому вдовы Иона. На стенах кое-где до сих пор осталась копоть, наспех приколоченные доски едва прикрывали прорехи: одинокой старухе с тремя маленькими дочерьми не так-то легко привести дом в порядок. В прорехах было и её сердце, время так и не излечило душевную рану.
Хозяйка сидела на крыльце и горько вздыхала, проливая слёзы, сетуя, что муж так рано оставил её и дочерей. Шемхамфораш подошёл к ней, обнял, вытер её слёзы. И на бледном печальном лице впервые за долгие годы появилась улыбка надежды.
Так Шемхамфораш ходил по деревне, а потом и по соседним, помогая всем, кого встретит. Да, он всё ещё не мог лечить раны, гасить пламя и воскрешать мёртвых, но он утешал неутешных, дарил духовную силу справляться с любым горем.
Слава о нём разошлась по городам и весям. Везде его привечали, пускали в дом, как родного, кормили-поили, пускали переночевать. Нашлись даже те, кто стал поклоняться ему, как властителю. Эти люди построили Шемхамфорашу роскошный дворец, весь усеянный златом и драгоценными каменьями. Искусный художник нарисовал на стенах сцены из жизни Шемхамфораша.
– Тебе больше не нужно скитаться, словно бродяга, мы построили тебе дом, самый лучший из всех! – говорили эти люди. – Приходи в него и живи там, а мы будем прислуживать тебе, как рабы!
Но Шемхамфораш не захотел жить в огромном золочёном дворце. И он не желал, чтобы кто-то служил ему, ведь он сам стремился служить во благо другим. Тогда эти люди попросили художника нарисовать портрет Шемхамфораша, и стали служить этому изображению.
– Чудаки, – пожал плечами Шемхамфораш, и отправился дальше странствовать и помогать людям.
Однажды он остановился на ночь в одной деревне. Ночью пошёл дождь, и к утру ливень стал только сильнее. Он лил и лил, пока река неподалёку не вышла из берегов и не затопила деревню. Бурлящие потоки смыли поля, порушили деревянные хибары, а ещё – унесли с собой множество жизней.
Спала вода, и увидел Шемхамфораш разорённые стихией посевы, руины бывших жилищ да мёртвые тела. Сердце его сжалось от горя. Обессиленный, он упал на колени и заплакал.
– Простите меня, люди! Я не смог вам помочь! – корил он себя.
Хотя люди тоже были подавлены несчастьем, они не испытывали злобы. Они подняли Шемхамфораша с колен и, обняв его, как до этого обнимал он их в минуты печали, сказали:
– Не вини себя. Это страшное горе, но такова жизнь. Мы построим всё заново, снова засеем поля. Снова по дорожкам будут бегать радостные дети. Просто будь с нами, дай нам сил преодолеть плохое сегодня.
Вытер Шемхамфораш слёзы, и улыбнулся.
– Я буду с вами! Со всеми, кто верит в меня.




А так — красиво, конечно. Шем, рожденный Адамом — *одобрительно кивает*.
Мерси )
Ладно-ладно… Вы тут все слишком мирные, чтоб вас провоцировать ))
Красота, ни хрена не надо делать. Достаточно позволять людям любить себя. Как просто быть богом)
В реальной жизни ваще бы убили. Но всё обошлось. И ничего оскорбительного.Заголовок с аннотацией как бы с претензией на что-то.
А в тексте пшик.
Аналогию проведете сами ;)
И хотя все возможности бога здесь сводятся к выполнению одной функции — обнять и плакать.,
Ведь каждый видит в боге то, что хочет видеть.
И зачастую это бога устраивает.
А пожалеть и утешить кого-нибудь — тоже нужное дело.
Ладн, ты там сам говорил, что интересуешься темой. В общем, почему этот текст оскорбляет чувства вообще всех: верующие говорят, что Бг есть, атеисты – что нет, монотеисты вообще себе пантеоны сочиняют, не говоря уже про троллей-пастафарианцев.
Я же говорю, что Бг есть, но он ничего не создавал – его создали, чтобы в него верить. Но это не умаляет его мощи. Это тот внутренний резерв, который дает человеку найти в себе силы преодолеть самого себя. А именно – преодолеть свою слабость перед проблемами. Когда перестаешь верить в себя, подсознательно ищешь выход – и им становится нечто «извне», что сильнее, мощнее тебя, что тебе неподвластно. Но в сущности – это и есть ты сам. Просто слишком невероятно поверить, что ты способен сделать что-то подобное – а вот БГ может! Бг – это оправдание собственной силы. Или собственного порока, как в случае с фанатиками. И вообще много чего, что не хочется приписывать самому себе – мол, это же не я, это во мне Высшие силы говорят. Эдакий вариант локуса контроля.
А через это понимание можно даже прийти к экстазу верующего. Если сломать эту границу между собой и тем, что ты считаешь некоей Высшей силой – тогда ты ею станешь. И это будет экстатическое состояние – аффективная любовь, или ненависть, не важно. Но это будет сильнее, чем все, что ты ранее испытывал. Ты станешь Богом.
(я не потребляю, если что
Возможно. Все на свете возможно.
Можешь удивляться, но приблизительно то же самое говорил в своё время Аристотель. Немного другими словами, правда.
Но смысл в том, что божественное познаваемо.
А раз познаваемо, значит познающий сам становится богом.
Правда, человек не сам создал бога.
Но это уже разновидность мнений по поводу — откуда вообще взялось сознание.
В любом случае — ты прав.
Я сейчас как раз занимаюсь всей этой диалектикой.
Голова кипит от неё.
Но вряд ли вся эта сила находится в самом человеке, как ты говоришь.
Скорее, все-таки, слом стены происходит от познания той части сущего, что тебе не принадлежит.
Потому что это вещи, которые существуют объективно, независимо от нас. Как небо, которое есть, но что одним — божий купол, то другим — атмосфера. И можно сказать, что «каждый видит свое», но не все видения равнозначны по весу и объективности.
Это функция мозга. Умрет мозг — исчезнет сознание.
Я бы сказал — та часть, которая существует независимо от тебя. Ты можешь создать себе Бога, стать им и вообще что угодно, но ты не можешь не создавать. Это функция сознания — ты все время что-то пропускаешь через себя и думаешь. Сознание устроено так, как устроено, и не тебе это решать, ты просто пользуешься тем, что уже дано. А даны закономерности.
Принятие себя — это и есть принятие того, что все сущее обусловлено закономерностями. Все, что ты делаешь, о чем думаешь — закономерно. К этому ведет твое «дерево возможного».
Там ведь ничего нет. Вообще ничего, даже времени. Мир существует уже без тебя, а ты — нет. Потому что тело мертво, а сознание погасло.
И когда открываешь глаза, ощущение, что прошла всего секунда — но на самом деле минуло несколько часов, дней… За которые тебя не существовало как личности, только груда мертвых молекул.
В природе все рационально.
Какой смысл накапливать опыт и знания, если потом это вылетит в трубу?
Мозг умрет — даст пищу червякам. А сознание часть мозга? Вряд ли. Скорее — часть чего-то большего.
Пока тело мертво — сознание уже где-то пашет.
Кто ж ему прохлаждаться даст?
А что не помнишь ничего — так кто тебе правду скажет?
Ну, это уже из буддизма.
Все сложно.
Не часть мозга, а функция. Это разное.
Телу не нужны ни поэзия, ни геометрия Лобачевского. Впрочем, как и определение познаваемости сущего.
И для хранилища инстинктов мозг великоват. Спинного хватит.
Поэтому не получается.
Но сознание твое (душа) еще пригодится…
Я бездушная мразь :3
Закономерности.
— бред бредовый, нет такого, но отдельно от того, что лежит на столе точно. И так интересно «выходишь», как вынырнуть, но не вверх, а врассыпную. И цветное всё, и пахнет, и звуки чёткие. Что дальше не знаю, слава небесам, вернули. :)))
Попробуй посмотреть на все это шире.
Представь, ч то личность — это этикетка сознания, пристегнутого к твоему телу.
Тело умерло, сознание выдернули и отправили в новое тело. Но с другой этикеткой, потому что появилась другая личность.
А старая осталась в виде эпитафии на кладбище и памяти еще живущих.
Но это все равно этикетка.
Как тебе понятие личности в таком плане?
Но он же не разложился на атомы за год. Значит — сознание в нём было с момента написания. И клиническая смерть ни при чем.
Ну, и ты раскрыл мой коварный замысел — я останусь жить в чужих сознаниях :3
Тот же наркоз — это искусственная кома. Есть момент, когда входишь, и когда приходишь в себя, тогда можно что-то вспомнить. Я из последнего очень долго и тяжело выходил, еле растолкали. На самом моменте угасания — ничего нет, этот кусок напрочь выпадает.
Только душу сознанием обзывал не я. Точнее — не только я. Это сделали давно. Целое стадо философов сравняло эти два понятия.
Ну, в западной традиции. В восточной понятие души несколько отличается.
*Досадно махнула рукой и пошла читать «Общую психологию» Рубенштейна
Шире — это понимание того, что, независимо от нашей формы, мы — часть некоего единого. В физическом плане — частицы, из которых состоит тело, уже были много чем до нашего рождения, и будут много чем после нашей смерти. Т.е., технически — мы вообще бессмертны. Но это на уровне материи. Да, когда наши частицы станут чем-либо иным, у этого тоже может быть сознание. А может и не быть. После смерти мы не родимся другим человеком, мы воплотимся во множестве — земле, червях, птицах, плодах, цветах — каждый будет множеством. В пределах всей системы, в которую мы заперты. А, быть может, некая толика частиц прорвется в космос? И тогда нас занесет далеко за пределы этой замкнутой системы — Земли.
А сознание… Оно существует, пока существует само-осознание. Однако, человек не в вакууме живет, все, что он делает — отпечатывается вокруг, в чужих сознаниях. Он, как коды матрицы, пропишется в чужих файло-хранилищах — памяти. Потому что есть еще некое общее, коллективное сознание — как супер-компьютер из сознаний всех ныне живущих.
Вот так надо мыслить шире
Банан тебе по философии.
Да так будет шире дивана, но уже балкона.
Как только ты крякнешь в ящик ( дай бог тебе здоровья) твоё самоосознание вылетит к чертям. Вместе с сознанием. ТВОИМ…
И то неизвестно, куда это твое сознание денется. К чертям или вольется в гомеостатическое мироздание. Такая теория тоже есть.
Но это не значит, что даже с исчезновением твоего сознания исчезнет сознание в целом.
Мироздание плевать на все это хотело.
Есть у меня пару мыслей на этот счет.
Я тебе вечером в личке напишу. Поржешь над интересной картиной мироустройства.
Она недавно у меня в голове сложилась.
Весело будет. Обещаю.
А история…
Вы знаете про Хоопонопоно? Здорово, если нет. Потому что я вижу в этой ситуации (вы написали, не зная, красиво подведя к совершенно по-другому описанному, но ровно с тем же итогом, учению)
Что не удивительно, учитывая вашу трансдентальность и экзистенциальность))
Я очень вам БлагоДарю. У меня закончились вменяемые формулировки))) просто благодарю.
Всецендентность и трасобъемлющность ащет
Нян ^.^
Вы вот смеётесь, а я сижу и чуть не плачу от счастья.
Даже без доказательств Бога, хорошо вот это отцовское: Делай всё, что можешь, если в твоих силах сделать хоть что-нибудь.
Для тех кто не свят надо обязательно добавить: Не навреди.
А в том что ты гений даже не сомневаюсь)))
Это пройдет.
Не связь молекул внутри нейронов.
Последнее не проходит до смерти.
А верхнее либо проходит, либо перетекает в другую форму мировосприятия.
молекулы неизменны, но их соединения, состояние нейронов, их связей и всей нервной системы от оно и изменяется.
поэтому я и сказала про взаимосвязь молекул, как про низший уровень, который останется со мной!
Каких я только атеистов и нигилистов не повидал! Сам таким был.
Сейчас куда ни глянь — сплошные ламаисты, бабтисты и последователи каких-то пророков.
И такое ожидает всякого!
За исключением конкретных богоборцев, озлобленных несправедливым положением вещей в окружающем их мире.
Так, а я, получается… Альтернативно верующий?
Особенно после всех твоих сентенций.